حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ، وَلا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً، وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ - وَقَالَ مَرَّةً: قُوتَ سَنَتِهِ - وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

إسناده صحيح على شرط الشيخين
وأخرجه الحميدي (22) ، والشافعي 2 / 123، وأبو عبيد في " الأموال " (17) ، والبخاري (2904) و (4885) ، ومسلم (1757) (48) ، والبزار (255) ، وأبو داود (2965) ، والترمذي (1719) ، والنسائي 7 / 132، وابن الجارود (1097) ، والبيهقي 6 / 295 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (337)
قوله: " يوجف "، الوجف: ضرب من سير الخيل والإبل
والكراع: الخيل أو الإبل تعد للجهاد