২২৭

পরিচ্ছেদঃ

২২৭। তোমরা আকিক পাথরের আংটি ব্যাবহার কর, কারণ সেটি দারিদ্রকে দূরীভূত করে।

হাদীসটি জাল।

এটিকে ইবনুল জাওযী “আল-মাওযু"আত” গ্রন্থে (৩/৫৮) ইবনু আদীর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন এবং তার থেকে দাইলামী (২/৩১) হুসাইন ইবনু ইব্রাহীম আল-বাবী হতে ... বর্ণনা করেছেন।

ইবনুল জাওযী বলেন, ইবনু আদী বলেছেনঃ এটি বাতিল, হুসইন মাজহুল।

যাহাবী “আল-মীযান” গ্রন্থে বলেনঃ হাদীসটি জাল। তার এ মতকে হাফিয ইবনু হাজার “লিসানুল মীযান” গ্রন্থে সমর্থন করেছেন। অনুরূপভাবে সুয়ূতীও “আল-লাআলী” গ্রন্থে (২/২৭৩) ইবনুল জাওযীর জাল বলাকে সমর্থন করেছেন। সুয়ূতী হাদীসটি জাল হিসাবে স্বীকার করার পরেও “জামেউস সাগীর” গ্রন্থে ইবনু আদীর বর্ণনা হতে উল্লেখ করেছেন।

تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر
موضوع

-

ذكره ابن الجوزي في " الموضوعات " (3 / 58) من رواية ابن عدي وعنه الديلمي (2 / 31) عن الحسين بن إبراهيم البابي حدثنا حميد الطويل عن أنس مرفوعا به، وقال ابن الجوزي: قال ابن عدي: باطل والحسين مجهول، وقال الذهبي في " الميزان ": حديث موضوع، وأقره الحافظ في " اللسان " وكذا أقر ابن الجوزي
على وضعه السيوطي في " اللآليء " (2 / 273) وزاد: قلت: قال في " الميزان ": حسين لا يدرى من هو فلعله من وضعه
ومع اعتراف السيوطي بوضعه فقد ذكره في " الجامع الصغير " من رواية ابن عدي
ومن طريق ابن عدي وغيره أخرجه ابن عساكر في " التاريخ " (14 / 26 - ط) ، وأعله بجهالة البابي، ولم أره في كامل ابن عدي

تختموا بالعقيق فانه ينفي الفقر موضوع - ذكره ابن الجوزي في " الموضوعات " (3 / 58) من رواية ابن عدي وعنه الديلمي (2 / 31) عن الحسين بن ابراهيم البابي حدثنا حميد الطويل عن انس مرفوعا به، وقال ابن الجوزي: قال ابن عدي: باطل والحسين مجهول، وقال الذهبي في " الميزان ": حديث موضوع، واقره الحافظ في " اللسان " وكذا اقر ابن الجوزي على وضعه السيوطي في " اللاليء " (2 / 273) وزاد: قلت: قال في " الميزان ": حسين لا يدرى من هو فلعله من وضعه ومع اعتراف السيوطي بوضعه فقد ذكره في " الجامع الصغير " من رواية ابن عدي ومن طريق ابن عدي وغيره اخرجه ابن عساكر في " التاريخ " (14 / 26 - ط) ، واعله بجهالة البابي، ولم اره في كامل ابن عدي
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ