১৩১৭। জিলহাজ্জ্ব মাসের তিনদিন বাকী থাকা অবস্থায় আমার নিকট জিবরীল (আঃ) এসে বললেনঃ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উমরাহ্ হাজ্জ্বের মধ্যে প্রবেশ করেছে। সে সময় রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ আমি পরে যা জানতে পেরেছি সে ব্যাপারে যদি পূর্বে জানতে পারতাম তাহলে আমি হাজ্জ্বের পশু হাদী নিয়ে আসতাম না।

হাদীসটি খুবই দুর্বল।

হাদীসটি আল-মুখলেস "আল-ফাওয়াইদুল মুনতাকাত" গ্রন্থে (৪/১৬৮/২) আহমাদ ইবনু আবদিল্লাহ ইবনে সাইফ হতে, তিনি ইউনুস ইবনু আব্দিল আ’লা হতে, তিনি আলী ইবনু মা’বাদ হতে, তিনি ওবায়দুল্লাহ ইবনু আমর হতে, তিনি আমর ইবনু ওবায়েদ হতে, তিনি জামারাহ হতে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম ত্ববারানী "আলমুজামুল কাবীর" গ্রন্থে (৩/১৮৪/১) ওবায়েদ ইবনু জুনাদ সূত্রে ওবায়দুল্লাহ ইবনু আমর হতে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। আমর ইবনু ওবায়েদ হচ্ছেন মু’তাযিলী। ইবনু হিব্বান তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি হাদীসের ব্যাপারে সন্দেহবশত মিথ্যা বলতেন, ইচ্ছাকৃত বলতেন না।

“আত-তাকরীব” গ্রন্থে এসেছেঃ তাকে একদল (মুহাদ্দিস) মিথ্যা বর্ণনা করার দোষে দোষী সাব্যস্ত করেছেন। যদিও তিনি একজন আবেদ ছিলেন।

মানবী হাদীসটির সমস্যা সম্পর্কে অবগত না হওয়ায় ইমাম সুয়ূতী কর্তৃক হাসান হিসেবে হাদিসটিকে চিহ্নিত করার অনুসরণ করে তিনি "আত-তায়সীর" গ্রন্থে বলেনঃ হাদীসটি হাসান।

আর এ কারণেই আমি হাদীসটির সনদ সম্পর্কে এখানে আলোচনা করেছি।

তবে হাদীসটির দাগ দেয়া শেষাংশটি সহীহ যেটিকে ইমাম মুসলিম প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন।