ائتوا المساجد حسرا ومقنعين، فإن ذلك من سيما (وفي لفظ: فإن العمائم تيجان) المسلمين موضوع - رواه ابن عدي (ق 338/2) عن مبشر بن عبيد عن الحكم عن يحيى الجزار باللفظ الأول، وعن عبد الرحمن بن أبي ليل باللفظ الآخر عن علي بن أبي طالب مرفوعا، وقال:" ومبشر هذا بين الأمر في الضعف، وعامة ما يرويه غير محفوظ قلت: قال الإمام أحمد: " كان يضع الحديث وقال ابن حبان في " الضعفاء والمتروكين " (3/30) : يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب قلت: وهذا الحديث مما سود به السيوطي كتابه " الجامع الصغير "، فأورده فيه من رواية ابن عدي باللفظ الأول، وأورده في " الجامع الكبير " باللفظ الآخر من رواية ابن عدي وابن عساكر، وقد أخرجه هذا في جزء " أربعين حديثا في الطيلسان" (ق 54/1 رقم الحديث 28)، من طريق مبشر هذا ولم يتنبه المناوي لهذا، فإنه بعد أن أعل اللفظ الأول بأن فيه مبشر بن عبيد وقال نقلا عن العراقي أنه متروك قال:" ومن ثم رمز المؤلف لضعفه، لكن يشهد له ما رواه ابن عساكر بلفظ فذكره باللفظ الآخر! ومداره كالأول على ذاك الوضاع. وخفي هذا على اللجنة القائمة على تحقيق " الجامع الكبير " فنقلوا كلام المناوي هذا وأقروه! فهكذا فليكن التحقيق، ومن لجنة من العلماء المتخصصين كما قال الدكتور محمد عبد الرحمن بيصار في تقديمه للكتاب (1/1/3) وليس من محقق واحد ومع أن المناوي أفاد عن العراقي أن مبشرا متروك كما تقدم وذلك يعني أن الإسناد ضعيف جدا، فإنه لم يلتزم ذلك فإنه قال في كتابه الآخر " التيسير بشرح الجامع الصغير " الذي هو كالمختصر لـ " فيض القدير " له: " رواه ابن عدي عن علي أمير المؤمنين بسند ضعيف ولعل ذلك كان بسبب ما توهمه من الشاهد المزعوم، فالله المستعان، ومن عصمه فهو المعصوم