৮৬৯

পরিচ্ছেদঃ

৮৬৯। প্রতিটি বিদ’আতের নিকট - যার দ্বারা ইসলাম ও তার পরিবারের সাথে প্রতারণা করা হয় - আল্লাহর একজন ওয়ালী থাকে সে ইসলাম হতে প্রতিহত করে ও তার নিদর্শনগুলো নিয়ে কথা বলে অতএব তোমরা সেই মজলিসকলোকে দুর্বলদের থেকে প্রতিহত করার দ্বারা গনীমত হিসাবে গ্রহণ করো। তোমরা আল্লাহর উপর ভরসা করো আল্লাহই ওয়াকীল হিসাবে যথেষ্ট ।

হাদীছটি জাল।

এটি উকায়লী "আয-যোয়াফা" (২৬৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আইউব হতে তিনি আব্দুস সালাম ইবনু সালেহ হতে তিনি আব্বাদ ইবনুল আওয়াম হতে তিনি আব্দুল গাফফার আল-মাদানী হতে তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব হতে ... বর্ণনা করেছেন। উকায়লী বলেনঃ বর্ণনার দিক থেকে আব্দুল গাফফার মাজহুল। তার এ হাদীছ নিরাপদ নয়, এটি একমাত্র তার মাধ্যমেই চেনা যায়। হাফিয যাহাবী বলেনঃ তাকে চেনা যায় না। সম্ভবত তিনি আবু মারিয়াম। তার হাদীছ বানোয়াট।

তিনি এ হাদীছটির দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। আবু মারিয়ামের নাম হচ্ছে আব্দুল গাফফার ইবনুল কাসেম আল-আনসারী। একাধিক ইমাম তার সম্পর্কে স্পষ্ট করে বলেছেনঃ তিনি হাদীছ জাল করতেন। ইবনু হিব্বান (২/১৩৬) বলেনঃ তিনি উছমান ইবনু আফফান সম্পর্কে দোষযুক্ত হাদীছ বর্ণনাকারীদের একজন। মদ পান করতেন এমনকি মাতাল হয়ে যেতেন। তিনি হাদীছগুলো উলটপালট করে ফেলতেন। তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা না জায়েয। তাকে ইমাম আহমাদ ও ইবনু মাঈন পরিত্যাগ করেছেন। হাদীছটি আবু নোয়াইম “আখবার আসবাহান” (১/৩২২) গ্রন্থে এবং আল-হারাবী "যাম্মুল কালাম" (৪/৮০/২) গ্রন্থে আব্দুস সালাম হতে বর্ণনা করেছেন।

إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام وأهله وليا يذب عنه ويتكلم بعلاماته، فاغتنموا تلك المجالس بالذب عن الضعفاء، وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا موضوع - رواه العقيلي في " الضعفاء " (263) : حدثنا محمد بن أيوب قال: حدثنا عبد السلام بن صالح: حدثنا عباد بن العوام قال: حدثنا عبد الغفار المدني عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا وقال العقيلي: " عبد الغفار مجهول بالنقل، حديثه هذا غير محفوظ ولا يعرف إلا به وقال الذهبي: " لا يعرف، وكأنه أبو مريم فإن خبره موضوع ". يشير إلى هذا الحديث، وأبو مريم اسمه عبد الغفار بن القاسم الأنصاري صرح غير واحد من الأئمة بأنه كان يضع الحديث وقال ابن حبان (2 / 136) : " كان ممن يروي المثالب في عثمان بن عفان، ويشرب الخمر حتى يسكر، ومع ذلك يقلب الأخبار، لا يجوز الاحتجاج به، تركه أحمد وابن معين ". والحديث رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 322) والهروي في " ذم الكلام " (4 / 80 / 2) عن عبد السلام به


হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ