পরিচ্ছেদঃ
৮৭০। লুকানো আকৃতিতে কিছু জ্ঞান রয়েছে যা একমাত্র আল্লাহ সম্পর্কে অবহিত আলেমরাই জানে। যখন তারা তা দ্বারা কথা বলে তখন একমাত্র আল্লাহর সম্পর্কে অনভিজ্ঞরাই তা অস্বীকার করে।
হাদীছটি নিতান্তই দুর্বল।
এটি আবু আবদির রহমান আস-সুলামী "আল-আরবিউনুস সূফিয়াহ" (২/৮) গ্রন্থে এবং আবু উছমান আন-নুজায়রেমী "আল-ফাওয়ায়েদ" (২/৭/২) গ্রন্থে নাসর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনিল হারেছ হতে তিনি আব্দুস সালাম ইবনু সালেহ হতে তিনি সুফিয়ান ইবনু ওয়াইনাহ হতে তিনি ইবনু জুরায়েজ হতে ... বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনটি কারণে এ সনদটি খুবই দুর্বলঃ
১। ইবনু জুরায়েজ কর্তৃক আন আন করে বর্ণনাকৃত। তিনি একজন মুদল্লিস।
২। আব্দুস সালাম ইবনু সালেহ হচ্ছেন আবুস সালত আল-হারাবী। অধিকাংশরাই তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। বরং ইবনু আদী ও অন্য বিদ্বানগণ তাকে মিথ্যা বলা ও জাল করার দোষে দোষী করেছেন।
৩। নাসর ইবনু মুহাম্মাদ তার নাম ৮৬৮ নং হাদীছের ৩ নং সনদে নাসর ইবনু আহমাদ হিসাবে এসেছে। তার জীবনী পাচ্ছি না।
মুনযের “আত-তারগীব” (১/৬২) গ্রন্থে হাদীছটি দুর্বল হওয়ার দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। আর হাফিয ইরাকী “তাখরীজুল ইয়াহইয়া” (১/৩৫) গ্রন্থে স্পষ্ট করেই বলেছেন হাদীছটি দুর্বল।
إن من العلم كهيئة المكنون لا يعرفه إلا العلماء بالله، فإذا نطقوا به لم ينكره إلا أهل الغرة بالله عز وجل
ضعيف جدا
-
رواه أبو عبد الرحمن السلمي في " الأربعين الصوفية " (8 / 2) وأبو عثمان النجيرمي في " الفوائد " (2 / 7 / 2) عن نصر بن محمد بن الحارث: حدثنا عبد السلام بن صالح: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا
ومن طريق السلمي رواه الديلمي في " مسند الفردوس " كما في " ذيل ثبت الشيخ إبراهيم الكوراني " (12 / 1) ورواه الطبسي عن نصر بن محمد به كما في " اللآلي " (1 / 221)
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، وله ثلاثة علل تقدم بيانها في الحديث الذي قبله بحديث، رقم الشاهد (4) . وقد أشار لضعفه المنذري في " الترغيب " (1 / 62) وصرح بتضعيفه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (1 / 35 طبع لجنة نشر الثقافة الإسلامية)