ব্যাখ্যা: ‘‘তাঁর সাথে যারা ছিল তারা সবাই সিজদা্ করল।’’ অর্থাৎ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্বিরাআত (কিরআত) যারা শুনেছে তারা সবাই সিজদা্ (সিজদা/সেজদা) করে। জিন্, ইনসান, মু’মিন ও মুশরিক সকলেই সাজদাতে অংশগ্রহণ করে।

(غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا مِنْ قُرَيْشٍ) ‘এক কুরায়শ শায়খ ব্যতীত’ তিনি হলেন উমাইয়্যাহ্ ইবনু খালফ।

হাদীসের শিক্ষাঃ

১. সিজদার আয়াত পাঠকারীর নিকট উপস্থিত ব্যক্তির তিলাওয়াতের সিজদা্ (সিজদা/সেজদা) করা বিধিসিদ্ধ।

২. বিনা উযূতে তিলাওয়াতের সিজদা্ করা বৈধ। কেননা উপস্থিত লোকজন সিজদা্ করার জন্য পূর্ব থেকেই প্রস্তত ছিল না। ফলে তারা বিনা উযূতেই সিজদা্ করলেও নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেনে নেন। এতে বুঝা যায় যে, তিলাওয়াতের সিজদা্ করার জন্য উযূ আবশ্যক নয়।

ব্যাখ্যা: ‘সাদ-এ সিজদা্ করেছেন’ অর্থাৎ সূরাহ্ সাদ-এ সাজদার আয়াত পাঠ করে সিজদা্ করেছেন। ‘আমরা শুকরিয়া আদায় করণার্থে সিজদা্ করব। অর্থাৎ আল্লাহ তা‘আলা দাঊদ (আঃ)-এর তাওবাহ কবূল করেছেন তাই আমরা আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশার্থে সিজদা্ (সিজদা/সেজদা) করব। কৃতজ্ঞতা প্রকাশার্থে সিজদা্ করা এটা আবশ্যক করে না যে তা তিলাওয়াতের সিজদা্ নয়। কেননা তিলাওয়াতের সিজদা্ এর সম্পর্কে সাজদার আয়াত পাঠ করার সাথে অথবা তা শ্রবণ করার সাথে। মোট কথা হল এ হাদীসে সিজদা্ করার কারণ বর্ণনা করা হয়েছে। আর তা হল দাঊদ (আঃ)-এর সিজদা্ তাওবার উদ্দেশে আর আমাদের সিজদা্ অত্র সূরাতে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশার্থে। আমাদের পক্ষ থেকে কৃতজ্ঞতা প্রকাশার্থে সিজদা্ করাটা তা তিলাওয়তের সিজদা্ এর বিপরীত নয়।