পরিচ্ছেদঃ
১৭০৫। তোমরা তোমাদের দাড়ি এবং নখগুলো খেলাল কর। কারণ মাংস এবং নখের মাঝে শয়তান চলাফেরা করে।
হাদীসটি বানোয়াট।
হাদিসটিকে আবুল আব্বাস আলআসাম "জুযউম মিন হাদীসিহি" গ্রন্থে (১/১৮৮ মাজমূ’ ২৪), তার থেকে ইবনু আসাকির (১৫/২৩২/১) ও তাম্মাম রাযী (৮/১২২/১) ঈসা ইবনু আব্দুল্লাহ সূত্রে উসমান ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির হতে, তিনি জাবের (রাঃ) হতে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এ সূত্রেই খাতীব বাগদাদী “আলজামে” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আলমুনতাকা মিনহু" গ্রন্থে (২/১৯) এসেছে।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এটি বানোয়াট। এর সমস্যা হচ্ছে উসমান ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি হচ্ছেন যুহরী অকাসী। ইবনু আসাকির (১২/২৩৯/১) সালেহ্ ইবনু মুহাম্মাদ হাফিয হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ তিনি হাদীস জাল করতেন।
ইবনু হিব্বান বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে বানোয়াট হাদীস বর্ণনা করতেন।
আর বর্ণনাকারী ঈসা ইবনু আব্দুল্লাহ! আমার (আলবানীর) নিকট এখন পর্যন্ত তার অবস্থা স্পষ্ট হয়নি যে, তিনি কে?
হাদীসটিকে সুয়ূতী “আলজামেউস সাগীর” গ্রন্থে খাতীব বাগদাদী এবং ইবনু আসাকিরের বর্ণনায় জাবের (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। আর মানবী সাদা স্থান রেখে দিয়ে হাদীসটি সম্পর্কে কোন মন্তব্যই করেননি!!
خللوا لحاكم وأظفاركم، إن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر
موضوع
-
رواه أبو العباس الأصم في " جزء من حديثه " (188 / 1 مجموع 24) وعنه ابن عساكر (15 / 232 / 1) وتمام الرازي (8 / 122 / 1) من طريق عيسى بن عبد الله عن عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا. ومن
هذا الوجه رواه الخطيب في السادس من " الجامع "، كما في " المنتقى منه " (19 / 2) . قلت: وهذا موضوع، آفته عثمان بن عبد الرحمن، وهو الزهري الوقاصي، روى ابن عساكر (12 / 239 / 1) عن صالح بن محمد الحافظ أنه قال: " كان يضع الحديث ". وقال ابن حبان: " كان يروي عن الثقات الموضوعات ". وعيسى بن عبد الله، لم يتبين لي الآن من هو؟ والحديث أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية الخطيب في " الجامع " وابن عساكر عن جابر. وبيض له المناوي فلم
يتكلم عليه بشيء