পরিচ্ছেদঃ

১৬৯৯। তোমরা গৃহ নির্মাণের ক্ষেত্রে হারাম পাথর ব্যবহার করা থেকে বেঁচে থাক। কারণ সেটিই নষ্টের মূল।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটিকে আবু নুয়াইম “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/১৫৫, ৩১৩), খাতীব বাগদাদী (৫/১০৬), দাইলামী (১/১/৪৪), কাযাঈ (২/৫৬) ও ইবনু আসাকির (১৬/৩৯৫/১) মুয়াবিয়্যাহ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আওযাঈ হতে, তিনি হাসসান ইবনু আতিয়্যাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ মুয়াবিয়্যাহ ইবনু ইয়াহইয়ার কারণে এ সনদটি দুর্বল। তিনি হচ্ছেন সাইরাফী। হাফিয যাহাবী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে বলেনঃ তাকে (মুহাদ্দিসগণ) দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি বিচ্ছিন্ন। কারণ বর্ণনাকারী এ হাসসান আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) হতে স্বীয় মুনীব নাফে’র মাধ্যমে বর্ণনা করে থাকেন। এ কারণেই ইবনুল জাওযী বলেনঃ এ হাদীসটি সহীহ নয়। মুয়াবিয়্যাহ দুর্বল। হাসসান আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) হতে শুনেননি।

মানবী তার থেকে এ কথাগুলো বর্ণনা করে তার সমালোচনা করে বলেছেনঃ কিন্তু এর কতিপয় সূত্র এবং শাহেদ (সাক্ষীমূলক বর্ণনা) রয়েছে। যারা শাহেদ বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে বাইহাকী, দাইলামী, ইবনু আসাকির ও কাযাঈ রয়েছেন “আশশিহাব” গ্রন্থে। আর এর ভাষ্যকার বলেছেনঃ এটি খুবই গারীব (দুর্বল)।

তিনি যে ইঙ্গিত করেছেন এর কতিপয় সূত্র এবং শাহেদ রয়েছে এর কোনই চিহ্ন পাচ্ছি না। সম্ভবত তিনি এর দ্বারা ব্যাপক ভিত্তিক শাহেদকে বুঝিয়েছেন যেগুলো হালাল উপার্জনের আদেশ আর হারাম উপার্জন বর্জনের নির্দেশ সম্বলিত। অথচ এটি লুক্কায়িত নয় যে, সেগুলো আলোচ্য এ বাক্যকে শক্তিশালী করতে কোনই উপকার করবে না। সম্ভবত তিনি এ কারণেই তার “আততাইসীর” গ্রন্থে তার উপর নির্ভর না করে ইবনুল জাওযী যে বলেছেনঃ হাদীসটি সহীহ নয় তাকে সমর্থন করেছেন।