পরিচ্ছেদঃ

১৫৯৬। আলেমের ফাযীলাত অন্যের উপরে সেরূপ যেরূপ নবীর ফাযীলাত তার উম্মাতের উপরে।

হাদীসটি বানোয়াট।

হাদীসটিকে খাতীব “তারীখু বাগদাদ” গ্রন্থে (৮/১০৭) আবূ আব্দুল্লাহ্ হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ’আলী হতে, তিনি আবুল ফাত্হ মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আযদী হাফিয হতে, তিনি আবূ ত্বলহাহ অসাবেসী হতে, তিনি নাসর ইবনু আলী জাহযামী হতে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন হতে, তিনি আলআওয়াম ইবনু হাওশাব হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু আবী সালামাহ হতে, তিনি আনাস ইবনু মালেক (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন বানোয়াট। এর মধ্যে কয়েকটি সমস্যা রয়েছেঃ

১। এ সুলাইমান সম্পর্কে হাফিয যাহাবী বলেনঃ তাকে চেনা যায় না। তার থেকে আওয়াম ইবনু হাওশাব এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

২। আবু ত্বলহাহ অসাবেলীকে আমি চিনি না।

৩। আবুল ফাত্হ আযদীর হেফযের ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে।

৪। বর্ণনাকারী আবু আব্দুল্লাহ হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ হচ্ছেন সাইরাফী, তিনি ইবনুল বাযরী নামে পরিচিত। খতীব বলেনঃ আবুল ফাতহ মিসরী আমাকে বলেনঃ চারজন ছাড়া যেসব শাইখদের ব্যাপারে মিথ্যা বর্ণনা করার দোষ রয়েছে বাগদাদে তাদের থেকে আমি লিখিনি। আর তাদের মধ্যে হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ বাযরী রয়েছেন। সূরী বলেনঃ তিনি মিসরে ধর্মীয় ব্যাপারে অসততা এবং ফাসাদের মধ্যে অনুপ্রবেশ করার ক্ষেত্রে পরিচিতি লাভ করেছিলেন। হাফিয যাহাবী বলেনঃ তিনি মিথ্যুক।

হাদীসটিকে আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে তবে এতে (غيره) এর স্থলে আবেদ’ (عابد) উল্লেখ করা হয়েছে। এটিকে ইবনু আব্দুল বার “জামেউ বায়ানিল ইলম” গ্রন্থে (১/২১) মুহাম্মাদ ইবনুল ফাযল ইবনে আতিয়্যাহ সূত্রে যায়দ আল-আম্মী হতে, তিনি জাফার আবাদী হতে ... বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি একেবারেই দুর্বল। যায়েদ আম্মী দুর্বল। আর মুহাম্মাদ ইবনুল ফাযলও মিথ্যুক। আর জা’ফার আবাদী হচ্ছেন জা’ফার ইবনু যায়েদ আবাদী। ইবনু আবী হাতিম (১/১/৪৮০) বলেনঃ তার থেকে সালেহ মিররী, সালাম ইবনু মিসকীন ও হাম্মাদ ইবনু যায়েদ বর্ণনা করেছেন। আমার পিতা তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্য।

আমি (আলবানী) বলছিঃ বাহ্যিক অবস্থা এই যে, তিনি আবু সাঈদ (রাঃ) হতে শ্রবণ করেননি। অতএব এটি মুনকাতি।