১৫৩০

পরিচ্ছেদঃ

১৫৩০। কিয়ামতের আলামাতের মধ্যে রয়েছে, ব্যক্তি কর্তৃক মসজিদের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করা সত্ত্বেও মসজিদে দু’রাক’য়াত সালাত আদায় না করা। ব্যক্তি কর্তৃক শুধুমাত্র পরিচিতজনকে সালাম দেয়া আর শিশু কর্তৃক শাইখকে ঠাণ্ডা করা (অর্থাৎ শিশুকে শাইখের প্রয়োজনে দূত হিসেবে ব্যবহার করা)।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটিকে ইবনু খুযায়মাহ তার “সহীহ” গ্রন্থে (১৩২৯) ও ত্ববারানী (৩/৩৬/২) হাকাম ইবনু আব্দুল মালেক হতে, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি সালেম ইবনু আবুল জা’দ হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ)-এর সাথে মিলিত হয়ে বললেনঃ হে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ! আস্ সালামু আলাইকা! তখন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ) বললেনঃ আল্লাহ এবং তার রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্যই বলেছেন। আমি রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ বর্ণনাকারী এ হাকামের কারণে সনদটি দুর্বল। কারণ তিনি দুর্বল, যেমনটি “আততাকরীব” গ্রন্থে এসেছে। তার সনদের মধ্যে বিরোধিতাও করা হয়েছে। ত্ববারানী মানসূর সূত্রে সালেম ইবনু আবুল জা’দ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ) মসজিদে প্রবেশ করলেন। অতঃপর বললেনঃ ...। এতে শুধুমাত্র প্রথম বাক্যটি উল্লেখ করা হয়েছে।

এ বর্ণনাটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। কারণ সালেম আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ)-এর সাথে মিলিত হননি যেমনটি আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন।

এর আরেকটি সূত্র রয়েছে। এটিকে ত্ববারানী উমার ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি মাইমূন আবূ হামযাহ হতে, তিনি ইবরাহীম হতে, তিনি আলকামাহ হতে, তিনি ইবনু মাসউদ (রাঃ) হতে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং শেষে বৃদ্ধি করেছেনঃ “এমনকি ব্যবসায়ী দু’দিগন্তে পৌছে যাবে কিন্তু মুনাফা পাবে না।”

এ সনদটি খুবই দুর্বল। আবু হামযাহ্ দুর্বল। আর উমর ইবনুল মুগীরাহ সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীস, মাজহুল।

মোটকথাঃ হাদীসটি শেষাংশের কারণে দুর্বল। এর সনদ দুর্বল হওয়ার কারণে, অথবা সনদে বিচ্ছিন্নতার কারণে এবং অন্য সূত্রের শাহেদ খুবই দুর্বল হওয়ার কারণে।

আমি এখানে এ হাদীসটিকে উল্লেখ করেছি শুধুমাত্র শেষ বাক্যটির কারণে “শিশু কর্তৃক শাইখকে ঠাণ্ডা করা (অর্থাৎ শিশুকে শাইখের প্রয়োজনে দূত হিসেবে ব্যবহার করা”। কারণ এ বাক্যটি ছাড়া পূর্বের বাক্য দুটিই বহু হাদীসের মধ্যে সহীহ সূত্রে সাব্যস্ত হয়েছে। সেগুলোকে "সিলসিলাহ্ সহীহাহ" গ্রন্থে (৬৪৭, ৬৪৮ ও ৬৪৯) উল্লেখ করা হয়েছে।

من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وأن يبرد الصبي الشيخ
ضعيف

-

رواه ابن خزيمة في " صحيحه " رقم (1329) والطبراني (3 / 36 / 2) عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه قال: لقي ابن مسعود رجلا فقال: السلام عليك يا ابن مسعود! فقال ابن مسعود: صدق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. قلت: وهذا سند ضعيف من أجل الحكم هذا، فإنه ضعيف كما في " التقريب
وقد خولف في سنده، فرواه الطبراني من طريق منصور عن سالم بن أبي الجعد قال: دخل ابن مسعود المسجد، فقال عبد الله: فذكره بنحوه مقتصرا على الجملة الأولى منه. وهذا منقطع، لأن سالما لم يلق ابن مسعود كما قال علي بن المديني. وله طريق أخرى، أخرجه الطبراني عن عمر بن المغيرة عن ميمون أبي حمزة عن إبراهيم عن
علقمة عن ابن مسعود به نحوه بتمامه وزاد: " وحتى يبلغ التاجر الأفقين فلا يجد ربحا
وهذا سند ضعيف جدا، أبو حمزة ضعيف، وعمر بن المغيرة، قال البخاري: " منكر الحديث، مجهول
والخلاصة، أن الحديث بهذا التمام ضعيف، لضعف إسناده، أوانقطاعه، وقصور الشاهد من الطريق الأخرى عن تقويته لشدة ضعفه. وإنما أوردته هنا من أجل الجملة الأخيرة منه في الإبراد، وأما سائره فثابت في أحاديث، فانظر الكتاب الآخر (647 و648 و649)

من اشراط الساعة ان يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وان لا يسلم الرجل الا على من يعرف وان يبرد الصبي الشيخ ضعيف - رواه ابن خزيمة في " صحيحه " رقم (1329) والطبراني (3 / 36 / 2) عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه قال: لقي ابن مسعود رجلا فقال: السلام عليك يا ابن مسعود! فقال ابن مسعود: صدق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. قلت: وهذا سند ضعيف من اجل الحكم هذا، فانه ضعيف كما في " التقريب وقد خولف في سنده، فرواه الطبراني من طريق منصور عن سالم بن ابي الجعد قال: دخل ابن مسعود المسجد، فقال عبد الله: فذكره بنحوه مقتصرا على الجملة الاولى منه. وهذا منقطع، لان سالما لم يلق ابن مسعود كما قال علي بن المديني. وله طريق اخرى، اخرجه الطبراني عن عمر بن المغيرة عن ميمون ابي حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود به نحوه بتمامه وزاد: " وحتى يبلغ التاجر الافقين فلا يجد ربحا وهذا سند ضعيف جدا، ابو حمزة ضعيف، وعمر بن المغيرة، قال البخاري: " منكر الحديث، مجهول والخلاصة، ان الحديث بهذا التمام ضعيف، لضعف اسناده، اوانقطاعه، وقصور الشاهد من الطريق الاخرى عن تقويته لشدة ضعفه. وانما اوردته هنا من اجل الجملة الاخيرة منه في الابراد، واما ساىره فثابت في احاديث، فانظر الكتاب الاخر (647 و648 و649)
হাদিসের মানঃ যঈফ (Dai'f)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ