পরিচ্ছেদঃ
১৫২১। উত্তম রিযক হচ্ছে প্রয়োজন মাফিক দৈনন্দিনে যা হয়ে থাকে।
হাদীসটি বানোয়াট।
হাদীসটিকে ইবনু লাল তার “হাদীস” গ্রন্থে (১১৬/১-২) ও ইবনু আদী (১/১৫৩) ঈসা ইবনু মূসা গুনজার হতে, তিনি আবু দাউদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনে মা’মার হতে, তিনি আনাস ইবনু মালেক (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আদী এ হাদীসটিকে আবু দাউদ সুলাইমান ইবনু আমরের হাদীসগুলোর মধ্যে উল্লেখ করে বলেছেনঃ এর সবগুলোই বানোয়াট, তিনিই এগুলো বানিয়েছেন।
আমি (আলবানী) বলছি এ হাদীসটিকে সুয়ূতী “আলজামে” গ্রন্থে ইবনু আদী ও দায়লামীর “মুসনাদুল ফিরদাউস” গ্রন্থের বর্ণনায় আনাস (রাঃ)-এর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন। আর তার ভাষ্যকার মানবী বলেছেনঃ এর সনদে মুবারাক ইবনু ফুযালাহ রয়েছেন যাঁকে হাফিয যাহাবী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ আহমাদ ও নাসাঈ তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ ব্যক্তি ইবনু লাল এবং ইবনু আদীর সূত্রে নেই। সম্ভবত তিনি দায়লামীর সূত্রে রয়েছেন। হাদীসটিকে অন্য সূত্রে নুকাদাহ আসাদী হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। কিন্তু সেটিও দুর্বল। সেটি সম্পর্কে (৪৮৬৮) নম্বরে আলোচনা আসবে।
خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا
موضوع
-
رواه ابن لال في " حديثه " (116 / 1 - 2) وابن عدي (153 / 1) عن عيسى بن موسى الغنجار عن أبي داود عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أنس بن مالك مرفوعا. وذكره في جملة أحاديث لأبي داود النخعي سليمان بن عمرو، ثم قال: " كلها موضوعة، وضعها هو ". قلت: والحديث أورده السيوطي في " الجامع " من رواية ابن عدي والديلمي في " مسند الفردوس " عن أنس، وقال شارحه المناوي: " وفيه مبارك بن فضالة أورده الذهبي في " الضعفاء "، وقال: ضعفه أحمد والنسائي ". قلت: وهذا ليس في طريق ابن لال وابن عدي، فلعله في إسناد الديلمي. وقد روي الحديث من طريق أخرى عن نقادة الأسدي مرفوعا، ولكنه ضعيف أيضا وسيأتي برقم (4868)