পরিচ্ছেদঃ

১৪২৪। যখন কোন ব্যক্তি তার ভাইয়ের নিকট প্রবেশ করবে (যাবে) তখন তার নিকট থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত সে (তার ভাই) হবে তার নেতা।

হাদীসটি বানোয়াট।

হাদীসটিকে ইবনু আদী (২/৫৩) উসমান ইবনু আবদির রহমান হতে, তিনি আম্বাসা হতে, তিনি জাফর ইবনুয যুবায়ের হতে, তিনি কাসেম হতে, তিনি আবু উমামাহ (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তিনি জা’ফারের জীবনী বর্ণনা করতে গিয়ে তার আরো কতিপয় হাদীসের মধ্যে এ হাদীসটিকেও উল্লেখ করেছেন। তিনি সেগুলোর শেষে বলেনঃ কাসেম হতে তার যেসব হাদীস উল্লেখ করেছি এগুলো ছাড়াও তার কতিপয় হাদীস রয়েছে। সেগুলোর অধিকাংশের মুতাবা’য়াত করা হয়নি। তার হাদীসের মধ্যে দুর্বলতা সুস্পষ্ট।

আমি (আলবানী) বলছিঃ শু’বা তাকে মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন। আর ইমাম বুখারী বলেছেনঃ তারা (মুহাদ্দিসগণ) তাকে ত্যাগ করেছেন।

কিন্তু তার নিচের বর্ণনাকারী তার চেয়েও নিকৃষ্ট। কারণ বর্ণনাকারী আম্বাসা ইবনু আবদির রহমান ইবনে আম্বাসা ইবনে সাঈদ কুরাশী এবং উসমান ইবনু আদির রহমান কুরাশী ওকাসী তারা দু’জনই জালকারী। সম্ভবত মানবী এ ধ্বংসাত্মক সনদটির সমস্যা সম্পর্কে অবগত হননি, এ কারণে শুধুমাত্র বলেছেনঃ দুর্বল।

তিনি শুধুমাত্র এ কথা বলেই ক্ষান্ত হননি বরং পরক্ষণেই বলেছেনঃ তবে হাদীসটিকে শক্তি যোগায় দায়লামী কর্তৃক আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণিত হাদীসঃ

“যখন কোন সম্প্রদায় কোন ব্যক্তির গৃহে প্রবেশ করে তখন বাড়ির মালিক তাদের নেতা হয়ে যায় যে পর্যন্ত তারা তার বাড়ি থেকে বেরিয়ে না যায় এবং তাদের উপর তার আনুগত্য করা ওয়াজিব হয়ে যায়।”

আমি (আলবানী) বলছিঃ মানবীর নিকট যা দেখেছি এটি সেগুলোর মধ্যে সর্বাপেক্ষা আজব ধরনের। কারণ আবু হুরাইরাহ (রাঃ)-এর এ হাদীসটিও বানোয়াট। তার থেকে এ ঘটনা ঘটেছে সনদগুলো যাচাই বাছাই না করার কারণে। অন্যথায় তার মত ব্যক্তির নিকট এরূপ সমস্যা গোপন থাকার কথা নয় ইনশা আল্লাহ। আবু উমামা (রাঃ)-এর হাদীসটি বানোয়াট হওয়ার ব্যাখ্যা প্রদান করেছি, এখন আবু রাইরাহ (রাঃ)-এর উদ্ধৃতিতে বর্ণিত হাদীসটির বানোয়াট হওয়ার ব্যাখ্যা প্রদান করছিঃ (দেখুন পরেরটি)