পরিচ্ছেদঃ

১২৮০। সুন্দর আচরণ (সদাচরণ) জান্নাতীদের কর্মের অন্তর্ভুক্ত।

হাদীসটি মুনকার।

হাদীসটি ইবনু আবিদ দুনিয়া “মাকারিমুল আখলাক” গ্রন্থে (৩/১২), ইবনুল আ’রাবী তার "মু’জাম" গ্রন্থে (কাফ ৬২-৬৩), তামামুর রাযী “আল-ফাওয়াইদ” গ্রন্থে (কাফ ১/২১০), ত্ববারানী "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৬৬৪৬), সিলফী "আততাউরিয়্যাত" গ্রন্থে (১/২৮৪), ইবনু আসাকির “তারীখু দেমাস্ক” গ্রন্থে (২/৪১/২), যিয়া মাকদেসী "জুযউ মিন হাদীসিহি" গ্রন্থে (১/১২১) ত্বলক ইবনুস সামহ মিসরী সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব হতে, তিনি হুমায়েদ আত্‌-ত্ববীল হতে তিনি বলেনঃ আমরা আনাস ইবনু মালেক (রাঃ)-কে তার ব্যথা জনিত অসুস্থতার জন্য দেখতে গিয়েছিলাম। এ সময় তিনি তার দাসীকে বললেনঃ আমাদের সাথীগণের জন্য যদিও একটি মাংসসহ হাড়ের টুকরা হয় তা অনুসন্ধান কর (নিয়ে আস)। কারণ আমি রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছিঃ ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দুর্বল। ত্বলক ইবনুস সামহ সম্পর্কে ইবনু আবী হাতিম “আল-জারহু অততা’দীল” গ্রন্থে (২/১/৪৯১) বলেনঃ আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলামঃ তিনি বলেনঃ তিনি মিসরী শাইখ পরিচিত নন।

হাফিয যাহাবী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে বলেনঃ তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।

তার সূত্রে হাদীসটি ইবনু আবী হাতিম “আল-ইলাল” গ্রন্থে (২/১১২) বর্ণনা করে বলেছেনঃ আমার পিতা বলেনঃ এ হাদীসটি বাতিল। আর ত্বলক মাজহুল (অপরিচিত)।

হাফিয ইবনু হাজার “অততাহযীব” গ্রন্থে ত্বলকের জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে তার এ কথাকে সমর্থন করেছেন এবং তাকে কেউ নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন এরূপ কথা উল্লেখ করেননি। এ কারণে তিনি “আত-তাকরীব” গ্রন্থে বলেছেনঃ অন্য কেউ তার সাথে বর্ণনা করার সময় তিনি গ্রহণযোগ্য, অন্যথায় তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল।

মুনযেরী যে, “আত-তারগীব” গ্রন্থে বলেছেনঃ ত্ববারানী ভাল সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তার এ কথাটি ভাল (সঠিক) নয়। যদিও হায়সামী "মাজমাউয যাওয়াইদ” গ্রন্থে (৮/১৭৭) এ ব্যাপারে তার অনুসরণ করেছেন। আর মানবী তাদের দু’জনের অন্ধ অনুসরণ করেছেন এবং গুমারীও তার "কানয" গ্রন্থে তাই করেছেন। কারণ এ ত্বলক মাজহুলুল হাল (তার অবস্থা সম্পর্কে জানা যায় না) যদিও তার থেকে একদল হাদীস বর্ণনা করেছেন। কারণ তাকে কেউ নির্ভরযোগ্য আখ্যা দেননি। আর আবু হাতিম তো হাদীসটিকে বাতিল বলেই হুকুম লাগিয়েছেন।