পরিচ্ছেদঃ
৯৩৪। তুমি দাঁড়িয়ে পেশাব কর না।
হাদীছটি দুর্বল।
এটি ইবনু হিব্বান তার "সাহীহ" (১৩৫) গ্রন্থে হিশাম ইবনু ইউসুফ হতে তিনি ইবনু জুরায়েয হতে তিনি নাফে হতে তিনি ইবনু উমার (রাঃ) হতে ... বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ বাহ্যিকভাবে সনদটি সহীহ। কারণ তার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। কিন্তু ইবনু জুরায়েয আন্ আন্ করে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন মুদাল্লিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি কোন দুর্বল বর্ণনাকারী হতে গ্রহণ করেছেন। তিরমিযী তার "সুনান" (১/১৭) গ্রন্থে বলেনঃ উমারের (রাঃ) হাদীছটি আব্দুল কারীম ইবনু আবিল মুখারিক হতে বর্ণিত, তিনি নাফে’ হতে তিনি ইবনু উমার (রাঃ) হতে তিনি উমার (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দাঁড়িয়ে পেশাব করা অবস্থায় দেখলেন। তিনি বললেনঃ হে উমার! দাঁড়িয়ে পেশাব করো না। তার পর আমি আর দাঁড়িয়ে পেশাব করিনি।
হাদিসটি আবদুল করীম মারফু’ করে দিয়েছেন। তিনি হাদীছ বিশারদদের নিকট দুর্বল। তাকে আইউব আস-সিখতিয়ানী দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ হাদীছটি ইবনু মাজাহ (১/১৩০), তাম্মাম "আল-ফাওয়ায়েদ" (কাফ ২/১২৩) এবং বাইহাকী "আস-সুনানুল কুবরা" (১/১০২) গ্রন্থে আব্দুর রাযযাক হতে তিনি ইবনু জুরায়েয হতে তিনি আবদুল কারীম হতে বর্ণনা করেছেন। বুসয়রী "আয-যাওয়ায়েদ" (কাফ ২/২৩) গ্রন্থে বলেনঃ এ সনদটি দুর্বল। কারণ এই আব্দুল কারীম দুর্বল হওয়ার বিষয়ে সকলে একমত। তিনি এ হাদীছটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনু হিব্বান হাদীছটিকে সহীহ বলায় তাতে ধোকায় পড়া যাবে না। কারণ তিনি পরক্ষণেই বলেছেনঃ আমার ভয় হচ্ছে যে, ইবনু জুরায়েয নাফে হতে শুনেননি। তার ধারণা সঠিক। কারণ ইবনু জুবায়েয ইবনু আবিল মুখারেক হতে শুনেছেন। যেমনটি ইবনু মাজাহ ও হাকিমের বর্ণনাতে এসেছে।
আমি (আলবানী) বলছিঃ আব্দুল্লাহ ইবনু দীনারের হাদীছের মধ্যে এসেছে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমারকে দাঁড়িয়ে পেশাব করতে দেখেছেন। এটি বাইহাকী (১/১০২) বর্ণনা করে বলেছেনঃ এ আছারটি আব্দুল কারীমের হাদীছকে দুর্বল আখ্যা দেয়। আমরা দাঁড়িয়ে পেশাব করার ব্যাপারে উমার, আলী, সাহাল ইবনু সা’আদ ও আনাস ইবনু মালেক (রাঃ) হতে হাদীছ বর্ণনা করেছি।
যখন আপনি জানলেন যে, হাদীছটি দুর্বল তখন ছিটে লেগে যাওয়া হতে যদি নিরাপদ থাকা যায় তাহলে দাঁড়িয়ে পেশাব করাতে কোন সমস্যা নেই। হাফিয ইবনু হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে বলেনঃ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে নিষেধ হওয়ার ব্যাপারে কিছুই সাব্যস্ত হয়নি।
لا تبل قائما
ضعيف
-
رواه ابن حبان في " صحيحه " (135) عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره
قلت: وهذا سند ظاهره الصحة، فإن رجاله ثقات، لكنه معلول بعنعنة ابن جريج فإنه كان مدلسا، وقد تبين أنه تلقاه عن بعض الضعفاء، فقال الترمذي في " سننه " (1 /17) : وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما فقال: " يا عمر لا تبل قائما ". فما بلت قائما بعده ". قال الترمذي: " وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أبو أيوب السختياني ". قلت: وقد أخرجه ابن ماجه (1 / 130) وتمام في " الفوائد " (ق 123 / 2) والبيهقي في " السنن الكبرى " (1 / 102) عن عبد الرزاق حدثنا ابن جريج عن عبد الكريم أبي أمية به. وعبد الكريم أبو أمية هو ابن أبي
المخارق، قال البوصيري في " الزوائد " (ق 23 / 2) : خبر عبيد الله بن عمر العمري الثقة المأمون المجمع على تثبته، ولا يغتر بتصحيح ابن حبان هذا الخبر، فإنه قال بعده: أخاف أن يكون ابن جريج لم يسمعه من نافع
وقد صح ظنه، فإن ابن جريج إنما سمعه من ابن المخارق كما ثبت من رواية ابن ماجه والحاكم في " المستدرك "، واعتذر عن تخريجه بأنه إنما أخرجه في المتابعات، وحديث عبيد الله العمري أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه والبزار في مسنده ". قلت: ولم أعرف حديث عبيد الله الذي أشار إليه، و" المصنف " لا أطوله الآن، فإني
أكتب هذا وأنا في المدينة المنورة، وهو في المكتبة الظاهرية بدمشق، لكن الظاهر أنه يعني مثل حديث عبد الله بن دينار أنه رأى عبد الله بن عمر بال قائما. أخرجه البيهقي (1 / 102) وقال: " وهذا يضعف حديث عبد الكريم، وقد روينا البول قائما عن عمر وعلي وسهل بن سعد وأنس بن مالك
وإذا عرفت ضعف الحديث فلا شيء في البول قائما إذا أمن الرشاش، وقد قال الحافظ في " الفتح ": " ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عنه شيء ". ثم وقفت على حديث عبيد الله العمري في " مصنف ابن أبي شيبة " (1 / 124 - طبع الهند) و" مسند البزار " (ص 31 - زوائده) ، فإذا هو لا يعارض حديث الترجمة - كما ادعى البوصيري - فإنه رواه عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: " ما بلت قائما منذ أسلمت ". وإسناده صحيح. فالأولى المعارضة بأثر عبد الله بن دينار المتقدم عن ابن عمر، على اعتبار أنه هو الذي روى الحديث عنه كما هو ظاهر، ثم بما روى ابن أبي شيبة أيضا قبيل الموضع المشار إلى صفحته آنفا من طريق أخرى عن زيد قال: " رأيت عمر بال قائما ". وزيد هو ابن وهب الكوفي وهو ثقة كسائر من دونه، فالإسناد صحيح أيضا، ولعل هذا وقع من عمر رضي الله عنه بعد قوله المتقدم، وبعد ما تبين له أنه لا شيء في البول قائما