৯১৩

পরিচ্ছেদঃ

৯১৩। যুহারাকে আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন। কারণ সে সেই নারী যে দু’ ফেরেশতা হারূত ও মারুতকে ফেতনায় ফেলেছিল।

হাদীছটি জাল।

এটি ইবনুস সুন্নী "আমলুল ইওয়াম ওয়াল লাইলাহ" (৬৪৮) গ্রন্থে, ইবনু মান্দাহ তার “তাফসীর” গ্রন্থে (যেমনটি “তাফসীর ইবনু কাছীর” (১/২৫৬) গ্রন্থে এসেছে) জাবের সূত্রে তিনি আবুত তুফায়েল হতে তিনি আলী (রাঃ) হতে ... বর্ণনা করেছেন। ইবনু কাছীর বলেনঃ এটি সহীহ নয়, হাদীছটি খুবই মুনকার।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তার সমস্যা এই জাবের ইবনু ইয়াযীদ আল-জুফী। তিনি মিথ্যার দোষে দোষী। আলী (রাঃ) পুনরায় ফিরে আসবেন এ বিশ্বাসে তিনি বিশ্বাসী ছিলেন। তিনি আরো বলতেনঃ কুরআনের মধ্যে যে দাব্বাতুল আরযের (যমীনের পশু) কথা রয়েছে সেটি স্বয়ং আলী (রাঃ)।

তা সত্ত্বেও সুয়ূতী "আদ-দুররুল মানছুর" (১/৯৭) গ্রন্থে এবং “আল-জামেউস সাগীর” গ্রন্থে হাদীছটি উল্লেখ করেছেন।

لعن الله الزهرة، فإنها هي التي فتنت الملكين: هاروت وماروت
موضوع

-

رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " (648) وابن منده في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " (1 / 256) من طريق جابر عن أبي الطفيل عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الحافظ ابن كثير: " لا يصح، وهو منكر جدا
قلت: وآفته جابر وهو ابن يزيد الجعفي وهو متهم بالكذب، وكان يؤمن برجعة علي ويقول: إنه دابة الأرض
المذكورة في القرآن! والحديث أورده السيوطي في " الدر المنثور " (1 / 97) وكذا في " الجامع الصغير " من رواية ابن راهويه وابن منده، وبيض له المناوي فلم يتعقبه بالشيء، ومن العجيب، أن السيوطي لم يورده في " الجامع الكبير " وهو كان أحق به

لعن الله الزهرة، فانها هي التي فتنت الملكين: هاروت وماروت موضوع - رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " (648) وابن منده في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " (1 / 256) من طريق جابر عن ابي الطفيل عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الحافظ ابن كثير: " لا يصح، وهو منكر جدا قلت: وافته جابر وهو ابن يزيد الجعفي وهو متهم بالكذب، وكان يومن برجعة علي ويقول: انه دابة الارض المذكورة في القران! والحديث اورده السيوطي في " الدر المنثور " (1 / 97) وكذا في " الجامع الصغير " من رواية ابن راهويه وابن منده، وبيض له المناوي فلم يتعقبه بالشيء، ومن العجيب، ان السيوطي لم يورده في " الجامع الكبير " وهو كان احق به
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ