পরিচ্ছেদঃ
৯০২। প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ কর্ম যদি আল্লাহর প্রশংসা ও আমার উপর সালাত না আদায় করে শুরু করা হয়, তাহলে তা লেজ কাটা (বরকতহীন) হয়ে যায়, সকল প্রকার বরকত হতে সে কর্ম বঞ্চিত হয়।
হাদীছটি জাল।
হাদীছটি সুবকী “তাবাকাতুশ শাফেইয়াতিল কুবরা” (১/৮) গ্রন্থে ইসমাঈল হতে তিনি আবু সালামা হতে তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বলেনঃ হাদীছটি সাব্যস্ত হয়নি।
আমি (আলবানী) বলছিঃ বরং হাদীছটি বানোয়াট। তার সমস্যা হচ্ছে এই ইসমাঈল। দারাকুতনী বলেনঃ তিনি মাতরূকুল হাদীছ।
আমি বলছিঃ হাদীছটি অন্য সূত্রে যুহরী হতে الصلاة علي ’আস-সালাতু আলাইয়্যা’ এবং أبتر ’আবতার ...’ অংশ দুটি ছাড়া বর্ণনা করা হয়েছে। উক্ত অংশ দুটি ছাড়া হাদীছটি দুর্বল যেমনটি আমি "ইরওয়াউল গালীল" গ্রন্থে ব্যাখ্যা দিয়েছি।
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر، مسحوق من كل بركة
موضوع
-
رواه السبكي في " طبقات الشافعية الكبرى " (1 / 8) من طريق إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا. وقال (1 / 10) : " لا يثبت
قلت: بل هو موضوع بهذا السياق، وآفته إسماعيل هذا، قال الدارقطني: " متروك الحديث ". قلت وقد روي الحديث من طريق أخرى عن الزهري به دون ذكر الصلاة، ودون قوله " أبتر.... " وهو ضعيف الإسناد كما حققته في " إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل " (رقم 1 و2)