পরিচ্ছেদঃ
৮৪৪। যে ব্যক্তি দশ দিরহাম দ্বারা একটি কাপড় খরিদ করবে যার মধ্যে একটি দিরহাম হারাম, তা পরিধান করে সালাত আদায় করলে তার সালাত গ্রহণযোগ্য হবে না।
হাদীছটি নিতান্তই দুর্বল।
এটি আবুল আব্বাস আল-আসাম তার "হাদীছ" (১/১৪০) গ্রন্থে আবু উতবাহ ইবনু জুউনাহ হতে তিনি হাশেম আল-আওকাস হতে ... বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভারে ইবনু আবিদ-দুনিয়া "আল-ওয়ারা" (২/২৭৩) গ্রন্থে এবং আল-আকফানী তার "হাদীছ" (২/৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। যিয়া "আল-মুনতাকা মিনাল মাসমূয়াতি বেমারূ" (২/২১) গ্রন্থে ঈসা ইবনু আহমাদ সূত্রে বাকিয়াহ হতে তিনি আব্দুল্লাহ আল-জুহানী হতে তিনি আবূ মু’আবিয়াহ হতে ... বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২/৯৮) আসওয়াদ ইবনু আমের সূত্রে ... বর্ণনা করেছেন। আল-খাতীব (১৪/২১) এবং তার থেকে ইবনু আসাকির আবুল আব্বাস আল-আসাম হতে বর্ণনা করেছেন। তারা দু’জন হারূণ ইবনু আবী হারূণ সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। তাতে ইয়াযীদ আল-জুহানী ও ইবনু জা’উনাহকে ফেলে দিয়ে তাদের দু’জনের স্থলে মাসলামাহ আল-জুহানীকে স্থান দিয়েছেন।
হাদীছটির সনদে এ সব ইযতিরাব বাকিয়াহ হতেই সংঘটিত হয়েছে। কারণ তার মস্তিষ্ক বিকৃতি ঘটেছিল।
আমি (আলবানী) বলছিঃ হাদীছটির কেন্দ্রবিন্দু হচ্ছে হাশেম আল-আওকাস। তার সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেনঃ তিনি পথভ্রষ্ট, নির্ভরযোগ্য নন, যেমনটি ইবনু আদী তার থেকে (২/৩৫৩) বর্ণনা করেছেন।
من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم حرام لم يقبل له صلاة ما كان عليه
ضعيف جدا
-
رواه أبو العباس الأصم في " حديثه " (1 / 140) : حدثنا أبو عتبة: أخبرنا بقية: أخبرنا يزيد بن عبد الله الجهني عن ابن جعونة عن هاشم الأو قص قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره مرفوعا. وكذا رواه ابن أبي الدنيا في " الورع " (273 / 2) والأكفاني في " حديثه " (68 / 2)
ورواه الضياء في " المنتقى من المسموعات بمرو" (21 / 2) من طريق عيسى بن أحمد: أخبرنا بقية: حدثنا زيد بن عبد الله الجهني عن أبي معاوية عن هاشم به. ورواه أحمد (2 / 98) من طريق أسود بن عامر عن بقية عن عثمان بن زفر عن هاشم به. ورواه الخطيب (14 / 21) وعنه ابن عساكر (4 / 1 / 2) من طريق أبي العباس الأصم به. ثم روياه من طريق هارون بن أبي هارون - وهو صدوق -: حدثنا بقية بن الوليد عن مسلمة الجهني: حدثني هاشم الأو قص به. فأسقط رجلين، يزيد بن عبد الله الجهني وابن جعونة، وجعل مكانهما مسلمة الجهني
ثم رواه الخطيب وابن عساكر عن مؤمل بن الفضل،: حدثنا بقية عن جعونة عن هاشم. ثم رواه ابن عساكر من طرق أخر عن بقية على وجوه أخرى من الاضطراب عن هاشم وقال: " وهذا الاضطراب في الحديث من بقية فإنه كان يخلط فيه ". قلت: ومداره على هاشم الأوقص، وقد قال البخاري فيه: " ضال غير ثقة "، كما رواه ابن عدي عنه (353 / 2)