পরিচ্ছেদঃ

৮২১। তোমরা মুমিনদের হারিয়ে যাওয়া বস্তুকে আটক করো। তারা বললোঃ মুমিনদের হারিয়ে যাওয়া বস্তু কী? তিনি বললেনঃ জ্ঞান।

হাদীছটি জাল।

এটি দাইলামী "আল-মুসনাদ" (১/১/২০) গ্রন্থে এবং আফীফুদ্দীন আবুল মা’আলী "ফাযলুল ইলম" (১/১১৪) গ্রন্থে আমর ইবনু হুক্কাম হতে তিনি বাকর হতে তিনি যিয়াদ ইবনু আবী হাসসান হতে ... বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এটি বানোয়াট। এই যিয়াদ সম্পর্কে হাকিম এবং নাক্কাশ বলেনঃ তিনি আনাস (রাঃ) ও অন্যদের থেকে বহু বানোয়াট হাদীছ বর্ণনা করেছেন। শুবাহ তার ব্যাপারে খুবই কঠোর ছিলেন। তিনি তাকে মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন। দারাকুতনী বলেনঃ তিনি মাতরূক। বাকর হচ্ছেন ইবনু খুনায়েস। তার সম্পর্কে নাসাঈ ও অন্য বিদ্বানগণ বলেছেনঃ তিনি দুর্বল। ইবনু হিব্বান "আল-মাজরুহীন" (১/১৮৬) গ্রন্থে বলেনঃ তিনি বাসরী এবং কূফীদের থেকে বানোয়াট বহু কিছু বর্ণনা করেছেন। এমনকি হৃদয় ধাবিত হবে যে, তিনি তা ইচ্ছাকৃতই করেছেন। আর আমর ইবনু হুক্কাম দুর্বল। হাদীছটির বিপদ তার উপরের ব্যক্তি হতে।

আজব ব্যাপার এই যে, সুয়ুতী নিজে হাদীছটি "যায়লুল আহাদীছিল মাওযুআহ" (পৃঃ ৪২) গ্রন্থে উল্লেখ করার পরেও কিভাবে "আল-জামে" গ্রন্থে দাইলামী এবং ইবনুন নাজ্জারের "আত-তরিখ" গ্রন্থের বর্ণনা হতে উল্লেখ করলেন!

যাতে ইবরাহীম ইবনু হানী রয়েছেন। যাহাবী তাকে “আয-যোয়াফা” গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ তিনি মাজহুল বাতিলগুলো বর্ণনা করেছেন। আমরকে ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ পরিত্যাগ করেছেন। দারাকুতনী বাকরকে মাতরূক আখ্যা দিয়েছেন