পরিচ্ছেদঃ

৭৫০। যে ব্যক্তি মুমিন ব্যক্তির দুটি কষ্ট দূর করে দিবে আল্লাহ তাকে তিহাওরবার ক্ষমা করে দিবেন। একটি ক্ষমার দ্বারা তার দুনিয়া ও আখেরাতের কর্মগুলো বিশুদ্ধ করে দেয়া হবে। আর বাকী বাহাত্তরটি আল্লাহ তা’আলা কিয়ামতের দিন সম্পূর্ণরূপে দান করবেন।

হাদীছটি জাল।

এটি আবু নোয়াইম "আল-হিলইয়াহ" (৩/৪৯-৫০) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আবান আল-আযদী সূত্রে হাম্মাদ ইবনু উসমান আল-কুরাশী হতে তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ আল-বাসরী হতে তিনি ফারকাদ হতে ... বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বলেছেনঃ ফারকদের হাদীছ হতে এটি গরীব। হাদীছটি একমাত্র এ সূত্রেই আমরা লিখেছি।

আমি (আলবানী) বলছিঃ সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন। কারণ ফারকাদ ইবনু ইয়াকুব আস-সাবাখী সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেনঃ তার হাদীছে মুনকার রয়েছে। নাসাঈ বলেনঃ তিনি শক্তিশালী নন ।

আর ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদকে আমি চিনি না। তার সমপর্যায়ের একই নাম ও নাসাবে তিন ব্যক্তি রয়েছেন। একজন শামী তিনি নিতান্তই দুর্বল। আর দু’জন হচ্ছেন কুফী। তাদের একজন সম্পর্কে “আত-তাহযীব” গ্রন্থে বলা হয়েছে তিনি দুর্বল। আর দ্বিতীয়জন সম্পর্কে “আল-মীযান” গ্রন্থে বলা হয়েছে, তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না। বাসরী হিসাবে সম্বোধন করা ভুল। এ ছাড়া হাম্মাদ ইবনু উছমান আল-কুরাশীর জীবনী পাচ্ছি না।

সুয়ূতী এ হাদীছটিকে পূর্বের হাদীছটির শাহেদ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু এটি শাহেদ হবার যোগ্য নয়। খুবই দুর্বল হওয়াই এবং শব্দে দুর্বোধ্যতা থাকার কারণে।