পরিচ্ছেদঃ
৭০৭। তিনি যখন চিন্তিত হতেন তখন তার দাড়ি ধরতেন।
হাদীছটি দুর্বল।
এটিকে ইবনু হিব্বান "আয-যোয়াফা" (১/৩৪৫) গ্রন্থে এবং তাম্মাম আর-রাযী "আল-ফাওয়ায়েদ" (৬/১১১) গ্রন্থে আবু আবদিল্লাহ জাফার ইবনু মুহাম্মাদ হতে তিনি আবু যায়েদ আল-হূতী হতে তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসআব হতে ... বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দুর্বল। জাফর ইবনু মুহাম্মাদের জীবনী পাচ্ছি না।
আবু যায়েদ আল-হূতীর নাম হচ্ছে আহমাদ ইবনু আবদির রহীম। তার সম্পর্কে ইবনুল কাত্তান বলেনঃ তার অবস্থা সম্পর্কে জানা যায় না।
মুহাম্মাদ ইবনু মুসআব আল-কারকাসানীর বেশী ভুল হওয়ার কারণে তিনি দুর্বল। ইবনু হিব্বান বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে ভিত্তিহীন হাদীছ বর্ণনা করেছেন।
এ ছাড়া হাদীছটি অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু প্রতিটি সূত্রই দূর্বল বর্ণনাকারী এবং সনদে ইযতিরাব হওয়ার কারণে দুর্বল। একটির সনদে মুগীরার দাস আবু হুরায়েয সাহাল রয়েছেন। তার সম্পর্কে ইবনু হিব্বান বলেনঃ তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না। তিনি যুহরী হতে আজব আজব বস্তু বর্ণনা করেছেন। অন্য একটি সূত্রের সনদে রুশদীন ইবনু সা’আদ রয়েছেন। জামহুরে উলামা তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
হাদীছটি আয়েশা (রাঃ) হতে নিম্নের ভাষায় বর্ণিত হয়েছেঃ
"তার চিন্তা যখন প্রচণ্ডরূপ ধারণ করত, তখন তিনি তার হাত দিয়ে মাথা ও দাড়ি স্পর্শ করতেন এবং উচু নিঃশ্বাস নিতেন। আর বলতেন হাসবী আল্লাহু ওয়া নে’মাল ওয়াকীল...।"
আমি (আলবানী) বলছিঃ এর সনদটি নিতান্তই দুর্বল। সনদের বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনুল হারেছ সম্পর্কে আবু হাতিম বলেনঃ তিনি মাতরূকুল হাদীছ। ইমাম বুখারী বলেনঃ তার ব্যাপারে বিরূপ মন্তব্য রয়েছে। এ ছাড়া তার শাইখ উম্মুল আযহার এবং সিদরার জীবনী কে বর্ণনা করেছেন পাচ্ছি না।
كان إذا اهتم قبض على لحيته
ضعيف
-
رواه ابن حبان في " الضعفاء " (1 / 345) وتمام الرازي في " فوائده " (6 / 111) : أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي ابن بنت عديس: حدثنا أبو زيد الحوطي: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا
الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن محمد هذا لم أجد له ترجمة. وأبو زيد الحوطي اسمه أحمد بن عبد الرحيم قال ابن القطان: " لا يعرف حاله ومحمد بن مصعب هو القرقساني ضعيف لكثرة خطأه، وقال ابن حبان: " يروي عن الثقات ما لا أصل له من حديث الأثبات
قلت: لكنه عند ابن حبان من طريق أبي حريز سهل مولى المغيرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة به. وقال: " أبو حريز يروي عن الزهري العجائب
والحديث أورده السيوطي في " الجامع " بنحوه من رواية ابن السني وأبي نعيم في " الطب " عن عائشة، وأبي نعيم عن أبي هريرة ". ولم يتكلم شارحه المناوي على حديث عائشة بشيء، وقد عرفت علته، وإنما حصر كلامه في حديث أبي هريرة فقال: " قال الزين العراقي: إسناده حسن اهـ
لكن أورده في " الميزان " و" لسانه " في ترجمة سهل مولى المغيرة من حديث أبي هريرة فقال: قال ابن حبان: لا يحتج به، يروي عن الزهري العجائب، ورواه البزار عن أبي هريرة قال الهيثمي: وفيه رشدين ضعفه الجمهور
قلت: وهو في " زوائد البزار " (ص 25 - 26) من طريق رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة به. ورواه ابن عدي (ق 188 / 2) عن سهل المتقدم عن ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة عن عائشة. وقال: " سهل عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وبالجملة فالحديث ضعيف من جميع طرقه، لضعف رواته واضطرابهم في إسناده. وروى عن عائشة بلفظ: " كان إذا اشتد غمه مسح بيده على رأسه ولحيته وتنفس صعداء، وقال حسبي الله ونعم الوكيل، فيعرف بذلك شدة غمه
رواه أبو بكر الكلاباذي في " مفاتيح المعاني " (258 / 2) : حدثنا أبو بكر محمد عبد الله الفقيه: حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي: حدثنا أبو سفيان الغنوي: حدثنا أحمد بن الحارث: حدثتني أمي أم الأزهر عن سدرة مولاة ابن عامر قالت: سمعت عائشة تقول: فذكره مرفوعا
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، آفته أحمد بن الحارث قال أبو حاتم: " متروك الحديث ". وقال البخاري: " فيه نظر ". ومن فوقه لم أجد من ذكرهما. والحديث حسن إسناده الهيثمي في " أسمى المطالب " (46 / 1) فلعله بزعمه لطرقه! أو تقليدا منه للعراقي