পরিচ্ছেদঃ
৭০০। যে কোন ব্যক্তি ছোট হতে বড় হওয়া পর্যন্ত জ্ঞান অম্বেষণ ও ইবাদাতের মধ্যে গড়ে উঠলে এবং তার সে অবস্থা অব্যাহত থাকলে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন বাহাত্তর জন সত্যবাদীর সাওয়াব দান করবেন।
হাদীছটি নিতান্তই দুর্বল।
এটি তাম্মাম (২৯/১১২/১ নং ২৪২৮) এবং ইবনু আব্দিল বার "জামেউল ইলম" (১/৮২) গ্রন্থে ইউসুফ ইবনু আতিয়া সূত্রে মারযুক (আবু আবদিল্লাহ আল-হিমসী) হতে তিনি মাকহুল হতে ... বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ ইউসুফ ইবনু আতিয়ার কারণে এ সনদটি খুবই দুর্বল। তিনি হচ্ছেন সাফফার আল-বাসরী। তার সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীছ। নাসাঈ ও দুলাবী বলেনঃ তিনি মাতরূক।
তার সূত্রেই তাবরানী “আল-মুজামুল কাবীর” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। যেমনটি "আল-মাজমা" (১/১২৫) গ্রন্থে এসেছে। অতঃপর তিনি বলেছেনঃ তিনি মাতরূকুল হাদীছ। মানবী "ফায়যুল কাদীর” গ্রন্থে যাহাবীর “আল-মীযান” গ্রন্থের উদ্ধৃতিতে বলেনঃ তিনি বলেছেনঃ এ হাদীছটি নিতান্তই মুনকার।
আমি (আলবনী) বলছিঃ এ কথাটি সত্য। কিন্তু আমি "আল-মীযান" গ্রন্থে ইউসুফ ইবনু আতিয়ার জীবনীতে হাদীছটি পাচ্ছি না।
أيما ناشئ نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر وهو على ذلك أعطاه الله يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا
ضعيف جدا
-
رواه تمام (29 / 112 / 1 رقم 2428) وابن عبد البر في " جامع العلم " (1 / 82) من طريق يوسف بن عطية قال: أخبرنا مرزوق - وهو أبو عبد الله الحمصي - عن مكحول عن أبي أمامة مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، من أجل يوسف بن عطية وهو الصفار البصري قال البخاري: " منكر الحديث ". وقال النسائي والدولابي: " متروك ". ومن طريقه رواه الطبراني في " الكبير " كما في " المجمع " (1 / 125) ثم قال: " وهو متروك الحديث
ونقل المناوي في " فيض القدير " عن " ميزان الذهبي " أنه قال: " هذا منكر جدا ". قلت: وهذا صواب ولكن لم أره في ترجمة يوسف بن عطية من " الميزان " فلينظر