পরিচ্ছেদঃ
৬৬১। আমি সৃষ্টিকুলের মধ্যে নবীগণের প্রথম ছিলাম আর প্রেরণের দিক দিয়ে আমি তাদের সর্বশেষ। (তাদের পূর্বে তিনি আমাকে দিয়েই শুরু করেন)।
হাদীছটি দুর্বল।
এটি তাম্মাম তার “আল-ফাওয়ায়েদ” (৮/১২৬/১) গ্রন্থে, আবু নোয়াইম “আদ-দালায়েল” (পৃঃ ৬) গ্রন্থে এবং ছায়ালাবী তার “তাফসীর” (৩/৯৩/১) গ্রন্থে সাঈদ ইবনু বাশীর সূত্রে কাতাদাহ হতে তিনি আল-হাসান হতে তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দু’টি কারণে দুর্বলঃ
১। হাসান কর্তৃক আন আন করে বর্ণনাকৃত।
২। সাঈদ ইবনু বাশীর সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি দুর্বল। আবু হিলাল তার বিরোধিতা করে বলেছেনঃ এটি কাতাদাহ হতে মুরসাল হিসাবে বর্ণিত হয়েছে। তাতে আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণনাকারী হিসাবে হাসানকে উল্লেখ করা হয়নি।
এটি ইবনু সা’আদ (১/১৪৯) বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনু বাশীরকে ইবনু কাছীর, ইবনু মা’ঈন ও অন্য বিদ্বানগণ দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
كنت أول النبيين في الخلق، وآخرهم في البعث، [فبدأ بي قبلهم]
ضعيف
-
رواه تمام في " فوائده " (8 / 126 / 1) وأبو نعيم في " الدلائل " (ص 6) والثعلبي في " تفسيره " (3 / 93 / 1) من طريق سعيد بن بشير: حدثنا قتادة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا. قلت: وهذا سند ضعيف، وله علتان: الأولى: عنعنة الحسن. الثانية: سعيد بن بشير، قال الحافظ: " ضعيف
وخالفه أبوهلال فقال: عن قتادة مرسلا، فلم يذكر فيه الحسن عن أبي هريرة.
أخرجه ابن سعد (1 / 149) . والحديث أورده ابن كثير من رواية ابن أبي حاتم من الوجه الأول، وفيه الزيادة التي بين القوسين [] ، ثم قال ابن كثير: " سعيد بن بشير فيه ضعف، وقد رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به مرسلا، وهو أشبه، ورواه بعضهم عن قتادة موقوفا
وعزاه المناوي لابن لال والديلمي كلهم من حديث سعيد بن بشير به، ثم قال: " وسعيد بن بشير ضعفه ابن معين وغيره
قلت: وفي ترجمته أورد الذهبي هذا الحديث من غرائبه! ويغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد ". رواه أحمد في " السنة " (ص 111) عن ميسرة الفجر. وسنده صحيح، ولكن لا دلالة فيه ولا في الذي قبله على أن النبي صلى الله عليه وسلم أول خلق الله تعالى، خلافا لما يظن البعض. وهذا ظاهر بأدنى تأمل