ليس لفاسق غيبة
باطل

-

رواه الطبراني في " المعجم الكبير " وأبو الشيخ في " التاريخ " (ص 236) وابن عدي (ق 61 / 2) وأبو بكر ابن سلمان الفقيه في " مجلس من الأمالي " (15 / 2) وأبو بكر الدقاق في " حديثه " (2 / 42 / 2) والهروي في " ذم الكلام " (4 / 81 / 1) والقضاعي في " مسند الشهاب " (97 / 2) والواحدي في " التفسير " (4 / 82 / 1) وكذا الخطيب في " الكفاية " (ص 42) كل هؤلاء من طريق جعدبة بن يحيى الليثي: حدثنا العلاء بن بشر عن سفيان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا. قلت: وهذا سند ضعيف جدا، جعدبة قال الدارقطني: " متروك ". والعلاء بن بشر ضعفه الأزدي. وذكره الحاكم فقال: " هذا الحديث غير صحيح "، وقال ابن حبان في " الثقات " في ترجمة العلاء: " روى عنه جعدبة بن يحيى مناكير ". وقال ابن عدي: " والعلاء بن بشر هذا لا يعرف، وهذا اللفظ غير معروف ". ونقل المناوي عنه عن أحمد أنه قال: " حديث منكر
قلت: وقد وجدت له طريقا أخرى، رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 239 - 240) عن محمد بن يعقوب: حدثنا إبراهيم بن سلام المكي: حدثنا ابن أبي فديك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا به. قلت: وهذا سند ضعيف محمد بن يعقوب هذا هو ابن أبي يعقوب أبو بكر ترجمه أبو نعيم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وإبراهيم بن سلام المكي لم أعرفه. والحديث ذكره ابن القيم في الموضوعات في كتابة " المنار " وقال (ص 61) : " قال الدارقطني والخطيب: قد روي من طرق وهو باطل