পরিচ্ছেদঃ

৫২৪। আল্লাহর নিকট কোন ব্যাপারে রৌপ্য মুদ্রা খরচ করা ঈদের দিনে কুরবানী করার চাইতেও অতি উত্তম।

হাদীছটি নিতান্তই দুর্বল।

এটি ইবনু হিব্বান "আল-মাজরূহীন" (১/৮৮) গ্রন্থে, তাবারানী (৩/১০২/১), আবুল কাসেম আল-হামাদানী "আল-ফাওয়ায়েদ" (১/১৯৬/১) গ্রন্থে, দারাকুতনী তার "সুনান" (পৃঃ ৫৪৩) গ্রন্থে, আল-মুখাল্লেস তার “ফাওয়ায়েদ” (১/৮৪) গ্রন্থের এক অংশে এবং ইবনু আবী শুরাইহ "জুযউ বীবী" (১৬৮/১-২) গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদ আল-খাওযী হতে ... ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফূ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম সুয়ূতী "আল-জামে" গ্রন্থে তাবরানী এবং বাইহাকীর “সুনান” গ্রন্থের উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন।

হায়ছামী "আল-মাজমা" (৪/১৭) গ্রন্থে বলেছেনঃ তাবারানী ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন, যার সনদে ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদ আল-খাওযী রয়েছেন, তিনি দুর্বল।

আমি (আলবানী) বলছিঃ বরং তিনি খুবই দুর্বল। ইবনু হিব্বান বলেনঃ তিনি বহু মুনকার এবং অতিশয় সন্দেহযুক্ত হাদীছ বর্ণনা করেছেন। এমন কি হৃদয়ে এটিই প্রাধান্য পাবে যে তিনি তা ইচ্ছাকৃতই করেছেন। তার সম্পর্কে আল-বারকী বলেনঃ তাকে মিথ্যার দোষে দোষী করা হতো। আল-বারকী যা উল্লেখ করেছেন ইমাম বুখারী তার ভাষ্যে সে দিকেই ইঙ্গিত করে বলেছেনঃ তার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ চুপ থেকেছেন। হাফিয ইবনু কাসীর "ইখতিসারু উলুমিল হাদীছ" (পৃঃ ১১৮ তাহকীক আহমাদ মুহাম্মাদ শাকের) গ্রন্থে বলেনঃ যখন ইমাম বুখারী কারো সম্পর্কে বলেনঃسكتوا عنه ’তার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ চুপ থেকেছেন অথবা বলেন যে, فيه نظر তার ব্যাপারে বিরূপ মন্তব্য রয়েছে, তখন বুঝতে হবে যে, তার স্তরটি তার নিকট অত্যন্ত নিচু পর্যায়ের। তিনি দোষারোপ করার ক্ষেত্রে নরম ভাষা ব্যবহার করেছেন।

আহমাদ শাকের বলেনঃ অনুরূপভাবে তিনিمنكر الحديث ’মুনকারুল হাদীছ’ বললে তা দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন মিথ্যুকদেরকে। ইমাম যাহাবী “আল-মীযান” (১/৫) গ্রন্থে বলেনঃ ইবনুল কাত্তান বুখারীর উদ্ধৃতিতে বলেছেন, তিনি বলেনঃ আমি যে ব্যক্তি সম্পর্কে মুনকারুল হাদীছ বলেছি তার থেকে হাদীছ বর্ণনা করা হালাল নয়।