৫১৪

পরিচ্ছেদঃ

৫১৪। প্রজারা ধ্বংস হবে না তারা নিকৃষ্ট ধরনের অত্যাচারী হলেও যদি নেতারা হেদায়াত প্রাপ্ত হয়। প্রজারা ধ্বংস হবে না তারা হেদায়াত প্রাপ্ত হলে যদিও তাদের নেতারা নিকৃষ্ট ধরনের অত্যাচারী হয়।

হাদীছটি দুর্বল।

এটি আবু নোয়াইম "ফায়ীলাতুল আদেলীন" (পৃঃ ২২৭/১ নং ৬৩) গ্রন্থে তিনি ইবনু উমার (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এ সনদটি দুর্বল, অধিকাংশ ইমাম আস-সামতীকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে কেউ কেউ তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। দারাকুতনী বলেছেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্য দুর্বলদের থেকে হাদীছ বর্ণনা করতেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ হাদীছে তার শাইখ আব্দুল্লাহ ইবনু যায়েদ দুর্বল। তাকে আল-আযদী স্পষ্টভাবেই দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। যেমনটি “আল-মীযান" ও “আল-লিসান” গ্রন্থে এসেছে।

আল-খাতীব "তারীখু বাগদাদ" (৯/৪৫৯) গ্রন্থে তার জীবনী বর্ণনা করে তার দুটি হাদীছ উল্লেখ করেছেন। এটি সে দুটির একটি। তিনি তার সম্পর্কে ভাল-মন্দ কিছুই বলেননি। যদি দুর্বল না হয় তিনি আমার নিকট মাজহুল।

لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة هادية مهدية، ولن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كانت الولاة ظالمة مسيئة
ضعيف

-

رواه أبو نعيم في " فضيلة العادلين " (ورقة 227 وجه 1 من مجموع الظاهرية رقم 63) من طريق محمد بن حسان السمتي: حدثنا أبو عثمان عبد الله بن زيد: حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن ابن عمر مرفوعا.
وهذا إسناد ضعيف، السمتي هذا وثقه الأكثرون، وضعفه بعضهم، وقال الدارقطني: " ثقة يحدث عن الضعفاء ". قلت: فعلى هذا فشيخه في هذا الحديث عبد الله بن زيد ضعيف، وقد صرح بتضعيفه الأزدي كما في " الميزان " و" اللسان ".
قلت: وترجمه الخطيب في " تاريخ بغداد " (9 / 459) ، وساق له حديثين، هذا أحدهما، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. فهو مجهول عندي إن لم يكن ضعيفا

لن تهلك الرعية وان كانت ظالمة مسيىة اذا كانت الولاة هادية مهدية، ولن تهلك الرعية وان كانت هادية مهدية اذا كانت الولاة ظالمة مسيىة ضعيف - رواه ابو نعيم في " فضيلة العادلين " (ورقة 227 وجه 1 من مجموع الظاهرية رقم 63) من طريق محمد بن حسان السمتي: حدثنا ابو عثمان عبد الله بن زيد: حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابن عمر مرفوعا. وهذا اسناد ضعيف، السمتي هذا وثقه الاكثرون، وضعفه بعضهم، وقال الدارقطني: " ثقة يحدث عن الضعفاء ". قلت: فعلى هذا فشيخه في هذا الحديث عبد الله بن زيد ضعيف، وقد صرح بتضعيفه الازدي كما في " الميزان " و" اللسان ". قلت: وترجمه الخطيب في " تاريخ بغداد " (9 / 459) ، وساق له حديثين، هذا احدهما، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. فهو مجهول عندي ان لم يكن ضعيفا
হাদিসের মানঃ যঈফ (Dai'f)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ