পরিচ্ছেদঃ

৫০৯। কাঁচগুলোকে গ্রহণ কর, কারণ এমন কোন দিন নেই যে তার উপর জান্নাতের পানির ফেঁটা পড়ছে না।

হাদীছটি জাল।

এটি আবু নোয়াইম “আত-তিব্ব” গ্রন্থে তার পিতা হতে তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী ইয়াহইয়া হতে তিনি সালেহ ইবনু সাহাল হতে তিনি মূসা ইবনু মুয়ায হতে তিনি উমার ইবনু ইয়াহইয়া হতে তিনি উম্মু কুলসূম বিনতু আবী সালামা হতে তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। মূসা এবং উমার উভয়কেই দারাকুতনী দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। এই উমার আমার ধারণা তিনি একটি হাদীছের পরের হাদীছের সনদেও আছেন। তার সম্পর্কে আবু নোয়াইম বলেছেনঃ তিনি মাতরূকুল হাদীছ, যেমনটি সেখানে আসবে।

আর তাদের নীচের দু’জনকে আমি চিনি না। একারণেই সুয়ূতী “আল-লাআলী" গ্রন্থে বলেছেনঃ পূরো সনদটিই ধ্বংসপ্রাপ্ত।

তিনি এটিকে আনাস (রাঃ)-এর হাদীছ হতেও উল্লেখ করে বলেছেনঃ সনদটি পূর্বেরটির ন্যায়।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তা সত্ত্বেও সুয়ূতী ভুলে গিয়ে অথবা শিথিলতা করে ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর হাদীছটি “আল-জামেউল সাগীর” গ্রন্থে আবু নোয়াইমের বর্ণনা হতে উল্লেখ করেছেন। তার ভাষ্যকার মানবী বলেছেনঃ তার সনদে আমর ইবনু আবী সালামা রয়েছেন তাকে ইবনু মাঈন ও অন্য বিদ্বানগণ দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এটি তার ধারণা মাত্র, এ সনদে আমর নেই। হাদীছটিকে ইবনুল জাওয়ী “আল-মাওযু’আত" (২/২৯৮) গ্রন্থে হুসাইন (রাঃ) এর হাদীছ হতে উল্লেখ করেছেন। আর সাহমী "তারীখু জুরজান" (পৃঃ ৬৪) গ্রন্থে হুসাইন ইবনু উলওয়ান সূত্রে আবান ইবনু আবী আইয়াশ হতে তিনি আনাস (রাঃ) হতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এই আবান মাতরূক, মিথ্যার দোষে দোষী। আর ইবনু উলওয়ান মিথ্যুক ও জালকারী।

ইবনুল কাইয়্যিম দৃঢ়তার সাথে বলেছেন হাদীছটি বানোয়াট। যেমনটি তার থেকে শাইখ আলী আল-কারী তার "মাওযুআত" (পৃঃ ১০৭, ১২৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তা স্বীকার করেছেন।