৪৮৭

পরিচ্ছেদঃ

৪৮৭। তোমাদের কেউ যখন তার মুসলিম পিতা মাতার পক্ষ হতে আল্লাহর উদ্দেশ্যে নফল সাদাকা করার ইচ্ছা করে, তখন তার সাওয়াবটা তার পিতা মাতার জন্য হয়ে যায় এবং তার জন্য তাদের দু’জনের সাওয়াবের ন্যায় সাওয়াব হয়। তাদের দু’জনের সাওয়াবে কোন প্রকার কমতি না করেই।

হাদীসটি দুর্বল।

এটি ইবনু সামাউন ওয়ায়েয “আল-আমলী” গ্রন্থে (১/৫৪/১), মুহাম্মাদ সুলায়মান রাবাঈ তার “হাদীস” গ্রন্থে (২/২১২) এবং ইবনু আসাকির “হাদীসু আবিল ফতূহি আব্দিল খালাক” গ্রন্থে (পৃঃ ২৩৬/১/৯২) আব্দুল হামীদ ইবনু হাবীব সূত্রে আওযাঈ হতে ... বর্ণনা করেছেন।

এ সনদটি দুর্বল। আব্দুল হামীদ তিনি হচ্ছেন আওযাঈর কাতিব। বুখারী ও অন্যরা তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি শক্তিশালী নন।

হাদীসটি ইবনু মুখাল্লাদ “মুনতাকা মিন আহাদীস” গ্রন্থে (২/৮৮/১-২) আব্বাদ ইবনু কাসীর হতে ... বর্ণনা করেছেন।

এ আব্বাদ মিথ্যার দোষে দোষী। তার এ মুতাবায়াতের কোন মূল্য নেই।

হাফিয ইরাকী “তাখরাজুল ইহইয়া” গ্রন্থে (২/১৯৩) বলেছেনঃ তাবারানী “মুজামুল আওসাত” গ্রন্থে হাদীসটিإذا كانا مسلمين এ অংশটুকু ছাড়া দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। হায়সামী তাবারানীর সনদে (৩/১৩৯) উল্লেখ করে বলেছেনঃ তার সনদে খারেজা ইবনু মুসয়াব আয-দব্বী রয়েছেন। তিনি দুর্বল।

ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعا أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد أن لا ينقص من أجورهما شيء
ضعيف

-

رواه ابن سمعون الواعظ في " الأمالي " (1 / 54 / 1) ومحمد بن سليمان الربعي في " جزء من حديثه " (212 / 2) وابن عساكر في " حديث أبو الفتوح عبد الخلاق (ورقة 236 / 1 من مجموع الظاهر 92) من طريق عبد الحميد ابن حبيب، أنبأنا الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا
وهذا إسناد ضعيف، عبد الحميد بن حبيب هو كاتب الأوزاعي، قال البخاري وغيره: ليس بالقوي، ورواه ابن مخلد في " المنتقى من أحاديثه " (2 / 88 / 1 - 2)
عن عباد بن كثير عن عمرو بن شعيب به، وعباد هذا متهم فلا قيمة لمتابعته
وقال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (2 / 193)
رواه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف دون قوله: إذا كانا مسلمين
وذكر الهيثمي (3 / 139) أن في سند الطبراني خارجة بن مصعب الضبي، قال
وهو ضعيف

ما على احدكم اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كانا مسلمين فيكون لوالديه اجرها وله مثل اجورهما بعد ان لا ينقص من اجورهما شيء ضعيف - رواه ابن سمعون الواعظ في " الامالي " (1 / 54 / 1) ومحمد بن سليمان الربعي في " جزء من حديثه " (212 / 2) وابن عساكر في " حديث ابو الفتوح عبد الخلاق (ورقة 236 / 1 من مجموع الظاهر 92) من طريق عبد الحميد ابن حبيب، انبانا الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا وهذا اسناد ضعيف، عبد الحميد بن حبيب هو كاتب الاوزاعي، قال البخاري وغيره: ليس بالقوي، ورواه ابن مخلد في " المنتقى من احاديثه " (2 / 88 / 1 - 2) عن عباد بن كثير عن عمرو بن شعيب به، وعباد هذا متهم فلا قيمة لمتابعته وقال الحافظ العراقي في " تخريج الاحياء " (2 / 193) رواه الطبراني في الاوسط بسند ضعيف دون قوله: اذا كانا مسلمين وذكر الهيثمي (3 / 139) ان في سند الطبراني خارجة بن مصعب الضبي، قال وهو ضعيف
হাদিসের মানঃ যঈফ (Dai'f)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ