পরিচ্ছেদঃ

৪৭১। আল্লাহ তা’আলা তার মুমিন বান্দার শরীরে বিপদের উদ্দেশ্যে কোন বাদশাকে নিয়োগ দিয়েছেন তা অস্বীকার করেছেন।

হাদীসটি জাল।

এটি দাইলামী তার “মুসনাদ" গ্রন্থে (১/৭৯-৮০) কাসেম ইবনু ইবরাহীম ইবনে আহমাদ মালাতী সূত্রে আবূ উমাইয়া মুবারাক ইবনু আব্দিল্লাহ হতে ... বর্ণনা করেছেন।

সুয়ুতী দাইলামীর বর্ণনায় "জামে’উস সাগীর" গ্রন্থে আনাস (রাঃ) হতে উল্লেখ করেছেন। তার ভাষ্যকার মানবী বলেনঃ তাতে কাসেম ইবনু ইবরাহীম মালতী রয়েছেন; তিনি মিথ্যুক। তার সম্পর্কে “আল-লিসান” গ্রন্থে হাফিয বলেনঃ বাতিল হাদীস হতে তার আজব আজব কথা রয়েছে।

আমি (আলবানী) বলছিঃ সুয়ুতী দাবী করেছেন যে, তার এ কিতাবকে তিনি জালকারী এবং মিথ্যুক হতে হেফাযাত করেছেন, তা সত্ত্বেও হাদীসটি “আল-জামে” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন?

বিশেষ করে এ হাদীসটি বাতিল হওয়াটা সুস্পষ্ট। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে সাব্যস্ত হয়েছে তিনি বলেনঃ "লোকদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা কঠিন বিপদ হচ্ছে নবীদের বিপদ, তার পর যারা তাদের ন্যায় এবং মুমিনদের পরীক্ষা করা হবে তাদের দ্বীনদারিত্বের পরিমাপে।" দেখুন “সহীহাহ" ১৪৩ নম্বর হাদীস।

আশ্চর্যের ব্যাপার এই যে, সুয়ূতী দাইলামীর বর্ণনায় তার “যায়লুল মাওযু’আত” গ্রন্থে (পৃ. ১৮৯) নিজে হাদীসটি জাল হিসাবে হুকুম লাগিয়েছেন। অতঃপর বলেছেনঃ আল-খাতীব মালাতী সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি মিথ্যুক হাদীস জালকারী। তিনি আবু উমাইয়াহ হতে মালেকের উদ্ধৃতিতে আজব আজব বাতিল হাদীস বর্ণনা করেছেন। অন্যরা বলেছেনঃ আবু উমাইয়াহ মুবারাক মাজহুলদের একজন। তার পরেও তিনি তার "জামে" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।