পরিচ্ছেদঃ

৩৬৯। জ্ঞানের সাথে অল্প আমল উপকারী, অজ্ঞতার সাথে বেশী “আমল উপকারী নয়।

হাদীসটি জাল।

এটি ইবনু আদিল বার “জামেউ বায়ানিল ইলমে ওয়া ফাযলিহি” গ্রন্থে (১/৪৫) মুহাম্মাদ ইবনু রাওহ ইবনে ইমরান কুশায়রী সূত্রে মুয়াম্মিল ইবনু আদির রহমান সাকাফী হতে, তিনি আব্বাদ ইবনু আদিস সামাদ হতে ... বর্ণনা করেছেন। এ সনদটি বানোয়াট; মুহাম্মাদ ইবনু রাওহ দুর্বল।

মুয়াম্মিল ইবনু আবদির রহমান সম্পর্কে আবু হাতিম বলেনঃ লাইয়েনুল হাদীস, য’ঈফুল হাদীস (হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল)। ইবনু আদী বলেনঃ তার অধিকাংশ হাদীস নিরাপদ নয়। যাহাবী আব্বাদ ইবনু আবদিস সামাদ সম্পর্কে “আল-মীযান” গ্রন্থে বলেনঃ তাকে ইবনু হিব্বান দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। তিনি আরো বলেছেনঃ তিনি আনাস (রাঃ) হতে একটি কপি বর্ণনা করেছেন যার সবই জাল (বানোয়াট)।

সুয়ুতী হাদীসটি “যায়লুল আহাদীসিল মাওযুআহ” গ্রন্থে (পৃ. ৪১) দাইলামীর বর্ণনা থেকে মুহাম্মাদ ইবনু রাওহ হতে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর ইবনু হিব্বানের বক্তব্য উল্লেখ করে হাদীসটির সমস্যার কথাও বলেছেন। যা সবে মাত্র উল্লেখ করলাম। তিনি আরো বলেছেনঃ বুখারী বলেনঃ আব্বাদ ইবনু আবদিস সামাদ মুনকারূল হাদীস। “আল-মুগনী” গ্রন্থে বলা হয়েছেঃ মুয়াম্মিলকে আবু হাতিম দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তা সত্ত্বেও সুয়ূতী হাদীসটিকে "জামেউস সাগীর" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি নিজেও জাল হিসাবে হুকুম লাগানোর পর কীভাবে তিনি তা করলেন!

হাফিয ইরাকী “তাখরাজুল ইহইয়া” গ্রন্থে (১/৭) বলেছেনঃ এটির সনদ দুর্বল। তার এ কথা প্রমাণ করে না যে, এটি জাল নয়। কারণ জাল হাদীসও য’ঈফ হাদীসেরই একটি প্রকার। অতএব কোন দ্বন্দ্ব নেই।