পরিচ্ছেদঃ
২১২। তোমাদের কোন ব্যাক্তি তার হালাল থাকা অবস্থায় সাধ্যমত উপভোগ্য বস্তু উপভোগ করবে, কারণ সে জাননা তার ইহরামের মাঝে কী উপস্থিত হবে।
হাদীসটি দুর্বল।
হাদীসটি হায়সামী ইবনু কুলায়েব তার “মুসনাদ” গ্রন্থে (১/১৩২) এবং বাইহাকী তার “সুনান” গ্রন্থে (৫/৩০-৩১) ওয়াসিল ইবনু সায়েব আর-রুকাশী সূত্রে আবু সূরা হতে ... উল্লেখ করেছেন।
এটির সনদ দুর্বল। কারণ ওয়াসিল ইবনু সায়েব আর-রুকাশী মুনকারুল হাদীস। বুখারী ও অন্যরা এমনই বলেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ ইমাম শাফে’ঈর শাইখ মুসলিম ইবনু খালেদ আল-যানযী; সত্যবাদী ছিলেন, কিন্তু তিনি বহু সন্দেহ প্রবণ ছিলেন, যেমনভাবে “আত-তাকরীব” গ্রন্থে এসেছে। এছাড়া ইবনু যুরায়েজ মুদাল্লিস। তিনি আন আন্ শব্দে বর্ণনা করেছেন।
ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدري ما يعرض في إحرامه
ضعيف
-
أخرجه الهيثم بن كليب في " مسنده " (132 / 1) والبيهقي في " سننه " (5 / 30 - 31) من طريق واصل بن السائب الرقاشي عن أبي سورة عن عمه أبي أيوب الأنصاري مرفوعا، وقال: هذا إسناد ضعيف، واصل بن السائب منكر الحديث، قاله البخاري وغيره
قلت: وأبو سورة ضعيف كما في التقريب
ثم رواه البيهقي من طريق الشافعي: أنبأنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء مرفوعا نحوه، وأعله بقوله: وهذا مرسل
قلت: ومسلم شيخ الشافعي هو ابن خالد الزنجي الفقيه وهو صدوق كثير الأوهام كما في " التقريب "، وابن جريج مدلس وقد عنعنه