১৬৬০ সালাত হচ্ছে মুমিনের নূর।

হাদীসটি দুর্বল।

এটিকে আবু সাঈদ আলআশুয তার “হাদীস” গ্রন্থে (২/২১৫), আবূ খালেদ (আলআহমার) হতে, তিনি ’ঈসা ইবনু মাইসারাহ হতে, তিনি আবুয যিনাদ হতে, তিনি আনাস (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আশুয এর সূত্রেই হাদীসটিকে মুখাল্লেস "আলফাওয়াইদুল মুনতাকাত" গ্রন্থে (১/২৪/১), অনুরূপভাবে তাম্মাম (১/৮২), আবু আরবাহ হাররানী তার “জুমউ” গ্রন্থে (১/১০১), খাতীব “আলমুওয়াযযিহ” গ্রন্থে (১/৮৩), আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ" গ্রন্থে (২/১৭৮), বাইহাকী "আশশুয়াব" গ্রন্থে (২/২৮৬/১) ও ইবনু নাসর “আসসালাত” গ্রন্থে (২/৩০) আবূ খালেদ হতে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। ঈসা ইবনু মাইসারাহ হচ্ছেন হান্নাত আবূ মূসা গিফারী। তিনি মাতরূক যেমনটি "আততাকরীব" গ্রন্থে এসেছে।

তবে ইবনু নাসর হাদিসটিকে অকিদ ইবনু সালামাহ সূত্রে রুকাশী হতে, তিনি আনাস (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। এ রুকাশী এবং অকিদ উভয়েই দুর্বল।

হাদীসটিকে সুয়ূতী “আলজামেউস সাগীর” গ্রন্থে শুধুমাত্র কাযাঈ এবং ইবনু আসাকিরের উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন। এ কারণে মানবী তার সমালোচনা করে বলেছেনঃ তার থেকে আবূ ইয়ালা ও দাইলামী বর্ণনা করেছেন। এ কারণে যদি তিনি এদের দু’জনের উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করতেন তাহলে এটিই বেশী উত্তম হতো। আর আমের “শারহুশ শিহাব” গ্রন্থে বলেনঃ হাদীসটি সহীহ।

সম্ভবত তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন ভাবার্থ সহীহ। কারণ সহীহ মুসলিম, সহীহ ইবনু মাজাহ (২৮০), সহীহ তিরমিযী’র (৩৫১৭) মধ্যে আবূ মূসা আশ’আরী (রাঃ)-এর হাদীসে এসেছে পবিত্রতা হচ্ছে অর্ধেক ঈমান ... সালাত হচ্ছে নূর, সাদাকাহ হচ্ছে দলীল।