লগইন করুন
পরিচ্ছেদঃ
১৩৩৩। যে ব্যক্তি রমাযান মাসে হালাল উপার্জন থেকে কোন সওম পালনকারীকে ইফতার করাবে তার জন্য ফেরেশতারা রমযানের সব রাতেই দুআ করবে। তার সাথে জিবরীল মুসাফাহা করবেন আর জিবরীল যার সাথে মুসাফাহা করবেন তার অন্তর নরম হবে এবং অধিকহারে অশ্রু নির্গত হবে। এ সময় এক ব্যক্তি বললঃ হে আল্লাহর রসূল! সে পরিমাণ খাদ্য যদি তার কাছে না থাকে। তিনি বললেনঃ তাহলে এক কবযা পরিমাণ খাদ্য। সে ব্যক্তি বললঃ তার নিকটে যদি এ পরিমাণও না থাকে তাহলে আপনার সিদ্ধান্ত কী? তিনি বললেনঃ তাহলে রুটির একটু টুকরো। সে ব্যক্তি বললঃ এ পরিমাণও যদি না থাকে তাহলে আপনার সিদ্ধান্ত কী? তিনি বললেনঃ তাহলে পানি মিশ্ৰিত সামান্য দুধ। সে ব্যক্তি বললঃ এ পরিমাণও যদি তার নিকট না থাকে তাহলে আপনার সিদ্ধান্ত কী? সে ব্যক্তি বললঃ তাহলে একবার পান করার মত পানি।
হাদীসটি দুর্বল।
হাদীসটি ইবনু আদী “আল-কামেল” গ্রন্থে (কাফ ২/৬৯) হাকীম ইবনু খিযাম আল-আবাদী হতে, তিনি আলী ইবনু যায়েদ হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব বলেছেনঃ ...।
আমি (আলবানী) বলছিঃ দুটি কারণে এ সনদটি খুবই দুর্বলঃ
১। এ হাকীম সম্পর্কে আবু হাতিম বলেনঃ তিনি মাতরূকুল হাদীস। ইমাম বুখারী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীস।
আমি (আলবানী) বলছিঃ ইমাম বুখারীর এরূপ উক্তির অর্থ হচ্ছে তার নিকট তিনি খুবই দুর্বল। তবে হাসান ইবনু আবী জাফার তার মুতাবা’য়াত করেছেন ইবনু আদী (১/৮৭) এবং আসবাহানীর নিকট “আত-তারগীব” গ্রন্থে (কাফ ১/১৭৯)।
ইবনু আদী বলেনঃ আলী ইবনু যায়েদ হতে হাসান ইবনু আবী জাফার আর হাকীম ইবনু খিযাম ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমি জানি না।
আমি (আলবানী) বলছিঃ তারা তিনজনই দুর্বল, আর তাদের মধ্যে হাকীম হচ্ছেন সর্বাপেক্ষা বেশী দুর্বল। অতএব হাদীসটি দুর্বল।
হাদীসটি হাসান ইবনু আবী জাফার সূত্রে ইমাম ত্ববারানী সংক্ষেপে "আলমুজামুল কাবীর" গ্রন্থে (৬১৬২) এবং হাকীম ইবনু খিযাম সূত্রেও (৬১৬১) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
من فطر صائما من كسب حلال، صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها، وصافحه جبريل، ومن يصافحه جبريل يرق قلبه، وتكثر دموعه. قال رجل: يا رسول الله! فإن لم يكن ذاك عنده؟ قال: قبضة من طعام. قال: أرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: ففلقة خبز. قال: أفرأيت إن لم يكن ذاك عنده؟ قال: فمذقة من لبن. قال: أفرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: فشربة من ماء ضعيف - أخرجه ابن عدي في " الكامل " (ق 69/2) عن حكيم بن خذام العبدي: نا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، وله علتان الأولى: علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف لسوء حفظه والأخرى: حكيم هذا قال أبو حاتم: " متروك الحديث وقال البخاري: " منكر الحديث قلت: وهذا منه تضعيف شديد له، كما هو اصطلاحه. لكن تابعه الحسن بن أبي جعفر عند ابن عدي أيضا (87/1) والأصبهاني في "الترغيب " (ق 179/2) ، وقال ابن عدي:" لا أعلم يرويه عن علي بن زيد إلا الحسن بن أبي جعفر وحكيم بن خذام قلت: وثلاثتهم ضعفاء، وحكيم أشدهم ضعفا، فالحديث ضعيف ومن طريق الحسن أخرجه الطبراني مختصرا، والبزار نحوه كما في " مجمع الزوائد " (3/156) قلت: في عزوه للبزار نظر لأسباب أهمها أنه ليس في " كشف الأستار عن زوائد البزار " للهيثمي أيضا، وهو أصل ما يعزوه للبزار في " المجمع " وكذلك ليس هو في " زوائد البزار " للحافظ ابن حجر وأما الطبراني فقد أخرجه في " الكبير " (6162) من طريق الحسن بن أبي جعفر باختصار، ورواه قبيله (6161) من طريق حكيم بن خذام أيضا أخصر منه تنبيه : (خذام) بكسر المعجمة الأولى كما في " الإكمال " (3/130) لابن ماكولا، ومثله في " تاريخ البخاري " و" الجرح والتعديل " و" الكامل " وغيرها، ووقع في " اللسان " و" الطبراني ": حزام "،! بالحاء المهملة وهو تصحيف