১২৯৩। নেককারগণ যে পরিমাণে দুনিয়া বিমুখতা দেখিয়েছেন সে পরিমাণে দুনিয়ার সৌন্দর্যকে গ্রহণ করেননি।

হাদীসটি বানোয়াট।

হাদীসটি আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ" গ্রন্থে (৯৮/১-২) সুলাইমান শাযকূনী হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবান হতে, তিনি আলী ইবনু হাযাওঅর হতে, তিনি বলেনঃ আমি আবু মারইয়ামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেনঃ আমি আম্মার ইবনু ইয়াসের (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছিঃ ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি ধারাবাহিকভাবে অন্ধকারাচ্ছন্ন বর্ণনাকারীর দ্বারা ধ্বংসপ্রাপ্ত।

১। আবু মারইয়াম হচ্ছেন সাকাফী। তার সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি মাজহুল।

২। আলী ইবনুল হাযাওআর সম্পর্কে তিনি বলেনঃ তিনি মাতরূক। কঠোর শিয়া মতাবলম্বী।

৩। ইসমাঈল ইবনু আবান হচ্ছেন আল-গানবী আল-খাইয়্যাত্ব কুফী। তার সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি মাতরূক, তাকে হাদিস জাল করার দোষে দোষী করা হয়েছে।

৪। সুলাইমান শাযকূনী হচ্ছেন ইবনু দাউদ। তিনি হাদীস জাল করার এবং হাদীসের ক্ষেত্রে মিথ্যা বর্ণনা করার দোষে দোষী। হাফিয যাহাবী তাকে "আয-যুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ ইবনু মাঈন বলেনঃ তিনি মিথ্যা বলতেন। ইমাম বুখারী তার সম্পর্কে বলেনঃ তার ব্যাপারে বিরূপ মন্তব্য রয়েছে। আবু হাতিম বলেনঃ তিনি মাতরুক।

উপরোল্লেখিত কারণে হায়সামী "আল-মাজমা" গ্রন্থে (১০/২৮৬) যা বলেছেন তা নিতান্তই অপর্যাপ্ত। কারণ তিনি বলেছেনঃ হাদীসটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সুলাইমান শাযকূনী রয়েছেন, তিনি মাতরূক। আর মুনযেরী “আত-তারগীব” গ্রন্থে (৪/৯৪) তার দুর্বল হওয়ার ব্যাপারে ইঙ্গিত করেছেন।