৪৮৩। নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক চিন্তিত হৃদয়কে ভালবাসেন।

হাদীসটি দুর্বল।

এটি ইবনু আবিদ-দুনিয়া “কিতাবুল হাম্মে ওয়াল হুযনে” গ্রন্থে, ইবনু আদী (২/৩৭), কাযাঈ (২/৮৯) এবং ইবনু আসাকির (১৩/২০৫/২) আবু বাকর ইবনু আবী মারইয়াম সূত্রে যামারা ইবনু হাবীব হতে ... আবুদ দারাদা হতে মারফূ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এ মাধ্যমেই আবু মুহাম্মাদ মাখলাদী “আল-ফাওয়াইদ” গ্রন্থে (২/৩০৩), হাকিম (৪/৩১৫) ও আবু নুয়াইম (৬/৯০) তাবারানীর সূত্র হতে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেনঃ সনদটি সহীহ। যাহাবী তার প্রতিবাদ করে বলেছেনঃ আবু বাকর দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও সনদটি মনুকাতি’। অর্থাৎ যামারা এবং আবুদ-দারদা (রাঃ)-এর মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। কারণ তাদের উভয়ের মৃত্যুর মাঝে একশত বছরের ব্যবধান। এছাড়া আবু বাকর ইবনু আবী মারইয়াম নিতান্তই দুর্বল। এ থেকেই বুঝা যাচ্ছে যে, "আল-মাজমা" গ্রন্থে হায়সামীর উক্তি (১০/৩০৯-৩১০) ’হাদীসটি বাযযার এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং তাদের সনদ হাসান। এরূপ বলাটা সুন্দর হয়নি। কারণ তাবারানীর নিকট হাদীসটির কেন্দ্রবিন্দু হচ্ছেন এ আবু বাকর। যার সম্পর্কে অবহিত হলেন এবং বাযযারের নিকটেও সেই একই ব্যক্তি।
হায়সামী নিজে অন্য হাদীসে তাকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি ৪৮০ নং হাদীসে গেছে।

হাদীসটি মা’য়াফী ইবনু ইমরান “আয-যুহুদ” গ্রন্থে (২/২৫৮) ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ হতে ... বর্ণনা করেছেন। এ সনদটি মুযাল, নিতান্তই দুর্বল।

অতঃপর “কাশফুল আসতার” গ্রন্থে (৪/২৪০/৩৬২৪) স্পষ্ট হয়েছে, হাদীসটি বাযযার আব্দুল্লাহ ইবনু সালেহ সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনু সালেহ হতে ... বর্ণনা করেছেন। এ সনদেও বিচ্ছিন্নতা রয়েছে এবং ইবনু সালেহের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।