১৮৮৫। জান্নাতে একশতটি স্তর রয়েছে। প্রতিটি স্তরের মাঝের দূরত্ব পাঁচশত বছরের দূরত্বের সমান।

হাদীসটি এ ভাষায় মুনকার।

এটিকে ত্ববারানী “আলমুজামুল কাবীর” গ্রন্থে (৫৬৯৫) ও আবূ নুয়াইম “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/৩০৫) ইয়াহইয়া হাম্মানী সূত্রে শারীক হতে, মুহাম্মাদ ইবনু জুহাদাহ হতে, তিনি আতা হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দুর্বল। শারীক হচ্ছেন ইবনু আব্দুল্লাহ কাযী, তার হেফযে ক্রটি থাকার কারণে তিনি দুর্বল। আরেক বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামীদ হামানী, তিনিও তার মতই। তার ভাষারও বিরোধিতা করা হয়েছে। ইমাম আহমাদ (২/২৯২) ইয়াযীদ হতে, তিনি শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি একশত বছরের কথা উল্লেখ করেছেন।

অনুরূপভাবে হাদীসটিকে তিরমিযী (৩/৩২৫) অন্য সূত্রে ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করে তিনি বলেছেনঃ হাদীসটি হাসান। অন্য কপিতে বৃদ্ধি করে বলেছেনঃ সহীহ। শারীকের হেফয ক্রটিপূর্ণ এ অবস্থা হতে তার মন্তব্য বহু দূরবর্তী বিষয়। তবে এর শাহেদ এসেছে যেমনটি আসবে।

আলোচ্য হাদীসটিকে হাইসামী “আলমাজমা” গ্রন্থে (১০/৪১৯) উল্লেখ করে বলেছেনঃ এটিকে ত্ববারানী “আলআওসাত” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এর সনদে ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামীদ হামানী রয়েছেন। তিনি দুর্বল। সুয়ূতীও ত্ববারানীর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন। আর মানবী তার সমালোচনা করে বলেছেনঃ লেখক থেকে স্পষ্টভাবে বুঝা যাচ্ছে যে, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম কিংবা তাদের একজনও বর্ণনা করেননি। অথচ এটিকে ইমাম বুখারী, অনুরূপভাবে তিরমিযী ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং বৃদ্ধি করে বলেছেনঃ ফিরদাউস হচ্ছে সেগুলোর সর্বোচ্চ স্তর, তার থেকেই জান্নাতের চারটি নদী প্রবাহিত হয়েছে। আর তার উপরেই হচ্ছে আরশ।

আমি (আলবানী) বলছিঃ মানবী হতে এটা সন্দেহমূলকভাবে ঘটেছে। কারণ ইমাম বুখারী ও তিরমিযী হাদীসটিকে এ ভাষায় বর্ণনা করেননি। বরং তারা “দু’স্তরের মাঝের দূরত্ব আসমান ও যমীনের দূরত্বের ন্যায়” এ ভাষায় বর্ণনা করেছেন। এটা গেল এক ব্যাপার। আর হাদীসের মধ্যে উল্লেখিত ’পাঁচশত বছর’ এটি দ্বিতীয় বিষয়। কারণ অন্য বর্ণনায় একশত বছরের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটিই অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত। এ সম্পর্কে আমি “সিলসিলাহ্ সহীহাহ” গ্রন্থে (নং ৯২১, ৯২২) বিস্তারিত আলোচনা করেছি।