১৭৯৭। দু’জন একজনের চেয়ে উত্তম, তিনজন দু’জনের চেয়ে উত্তম, চারজন তিনজনের চেয়ে উত্তম। তোমরা জামায়াতকে আঁকড়ে ধর। কারণ আল্লাহ্ তা’য়ালা আমার উম্মতকে ভ্ৰষ্টতার উপরে একত্রিত করবেন না।

হাদীসটি বানোয়াট।

এটিকে আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ “যাওয়াইদুল মুসনাদ’ গ্রন্থে (৫/১৪৫) আবুল ইয়ামান হতে, তিনি ইবনু আইয়্যাশ হতে, তিনি বুখতারী ইবনু ওবাইদ ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবু যার (রাঃ) হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এটি বানোয়াট, এর সমস্যা হচ্ছে বুখতারী। তার সম্পর্কে আবূ নুয়াইম বলেনঃ তিনি তার পিতার উদ্ধৃতিতে আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বানোয়াটগুলো বর্ণনা করেন। তার সম্পর্কে অনুরূপ কথা হাকিম ও নাক্কাশও বলেছেন। ইবনু হিব্বান বলেনঃ তিনি যাহেব। যখন তিনি এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা বৈধ নয় এবং তিনি ন্যায়পরায়ণও নন। তিনি তার পিতার উদ্ধৃতিতে আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে একটি পাগুলিপি বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে আজব আজব বস্তু রয়েছে।

আযদী বলেনঃ তিনি মহা মিথ্যুক সাকেত। হাফিয সংক্ষেপে “আত-তাকরীব” গ্রন্থে বলেনঃ তিনি দুর্বল ও মাতরূক।

আমি (আলবানী) বলছি তার পিতা ওবাইদ ইবনু সুলাইমানকে চেনা যায় না। আবু হাতিম বলেনঃ তিনি মাজহুল। আর ইবনু আইয়্যাশ হচ্ছেন ইসমাঈল হিমসী। শামীদের থেকে তার বর্ণনার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

হাদীসটি সম্পর্কে হাইসামী “মাজমাউয যাওয়াইদ” গ্রন্থে (১/১৭৭) বলেনঃ এটিকে ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে বুখতার ইবনু ওবাইদ ইবনু সুলাইমান রয়েছেন তিনি দুর্বল।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি যে আহমাদের উদ্ধৃতি দিয়েছেন তা ভুল। আর সুয়ূতী “আলজামে” গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন। আর মানবীও সে পথেই চলেছেন। সঠিক হচ্ছে এই যে, এটিকে ইমাম আহমাদের ছেলে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন। এটা তার হাদীস, তার পিতা কর্তৃক বর্ণিত হাদীস নয়।

এছাড়াও মানবীর নিকট হাদীসটির সনদে উলোটপালটের মত ঘটনা ঘটেছে। তার নিকট বুখতারী আবুল বুখতারী হয়ে গেছে। তার নিকট আরো একটি ভুল সংঘটিত হয়েছে। কারণ তিনি বলেছেনঃ আবু ওবাইদাহ তাবেঈকে চেনা যায় না। আসলে হবে ’তার পিতা’ হচ্ছেন ওবাইদ।

তবে হাদীসের শেষ বাক্যটি সহীহ। এ শেষ বাক্যের শাহেদ বর্ণিত (৮০-৮৪) উল্লেখ করেছি।