পরিচ্ছেদঃ
১৭৮৬। তোমরা এ কাদর (নিয়ে আলোচনাকারীদের) থেকে বেঁচে থাক, কারণ তা খৃষ্টানদের একটি শাখা।
হাদীসটি খুবই দুর্বল।
এটিকে মুখাল্লেস “আলফাওয়াইদ” গ্রন্থে (৯/২০০/১), ইবনু বিশরান “আলআমলী” গ্রন্থে (কাফ ২/২৮), ইবনু আদী (কাফ ১/২৮৫), ত্ববারানী “আলমুজামুল কাবীর” গ্রন্থে (৩/১৩১/২), আবু নুয়াইম “আরকুওয়াতু আন আবী নুয়াইম ফাযল ইবনু দুকায়েন” গ্রন্থে (১/২), লালকাঈ "আসসুন্নাহ" গ্রন্থে (১/১৪৪/১) ও আহমাদ ইবনুল মুহান্দিস “হাদীসুহু আন আফিয়্যাহ অ গাইরিহি” গ্রন্থে (কাফ ১/১৩২) কাসেম ইবনু হাবীব হতে, তিনি নাযযার ইবনু হাইয়্যান হতে, তিনি ইকরিমাহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেনঃ এ ইরজা (মুরজিয়্যাহ আকীদাহ) হতে তোমরা বেঁচে থাক, কারণ তা খৃষ্টানদের একটি শাখা।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। এ নাযযার সম্পর্কে হাফিয যাহাবী “আলমীযান” গ্রন্থে বলেনঃ তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। ইবনু হিব্বান "আযযুয়াফা" গ্রন্থে (৩/৫৬-৫৭) বলেনঃ তিনি কম বর্ণনাকারী, তিনি খুবই মুনকারুল হাদীস। ইকরিমাহ হতে এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যেগুলো তার হাদীসের অন্তর্ভুক্ত নয়। এমনকি মনে হবে যে, তিনি তা ইচ্ছাকৃতভাবেই করেছেন। অতঃপর তিনি তার এ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আর কাসেম ইবনু হাবীব সম্পর্কে ইবনু মাঈন বলেনঃ তিনি কিছুই না।
اتقوا هذا القدر، فإنه شعبة من النصرانية ضعيف جدا - أخرجه المخلص في " الفوائد " (9 / 200 / 1) وابن بشران في " الأمالي " (ق 78 / 2) وابن عدي (ق 285 / 1) والطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 131 / 2) وأبو نعيم في " الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين " (2 / 1) واللالكائي في " السنة " (1 / 144 / 1) وأحمد بن المهندس في " حديثه عن عافية وغيره " (ق 132 / 1) عن القاسم بن حبيب عن نزار بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا به، وقال ابن عباس: اتقوا هذه الأرجاء فإنها شعبة من النصرانية. قلت: وهذا سند ضعيف جدا، نزار هذا قال الذهبي في " الميزان ": " فيه لين ". وقال ابن حبان في " الضعفاء " (3 / 56 - 57) : " قليل الرواية، منكر الحديث جدا، يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك ". ثم ساق له هذا الحديث. والقاسم بن حبيب، قال ابن معين: " لا شيء