১৬৬৯। ব্যক্তির জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যখন কোন অন্যায় দেখে, যার প্রতিবাদ করার ক্ষমতা সে রাখে না, তখন আল্লাহ্ তাআলা তার অন্তর থেকেই জেনে যান যে, সে সেটিকে অপছন্দ করে।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটিকে হারব ইবনু মুহাম্মাদ তাঈ তার “হাদীস” গ্রন্থে (১/৫), ইবনু আসাকির “কিতাবুদ দু’য়া লি ইবনু গাযওয়ান দব্বী” গ্রন্থে (১/৬৭) সুফইয়ান ইবনু ওয়াইনাহ হতে, তিনি আব্দুল মালেক ইবনু ওমায়ের হতে, তিনি রাবী’ ইবনু আমীলাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ)-কে একটি কথা বলতে শুনেছি, কিতাবুল্লার আয়াত অথবা রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসের পরে এর চেয়ে অদ্ভুত কথা আমি আর শুনিনি, আমি তাকে বলতে শুনেছিঃ ...।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি সহীহ। তবে মওকুফ হিসেবে। এটিকে রাবী’ ইবনু সাহল ইবনু রাকীন ইবনু রাবী’ ইবনু আমীলাহ্ বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু ওবায়েদ হতে, তিনি রাকীন হতে শ্রবণ করেছেন তার পিতার উদ্ধৃতিতে, তিনি আব্দুল্লাহ্ (রাঃ) হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন।

হাদীসটিকে ইমাম বুখারী “আততারীখুল কাবীর” গ্রন্থে (২/১/২৫৪/৯৫১) এবং “আততারীখুস সাগীর” গ্রন্থে (১৮৮) উল্লেখ করেছেন। আর ত্ববারানী "আলকাবীর" গ্রন্থে মওসূল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী বলেনঃ রাবী’ এ হাদীসটিকে উল্লেখ করেছেন আর একাধিক বর্ণনাকারী রাকীন প্রমুখ হতে তার পিতার উদ্ধৃতিতে, আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে তার কথা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার হাদীসের বিরোধিতা করেছেন। ইবনু আদী “আলকামেল” গ্রন্থে (১/১৩৪) ইমাম বুখারীর উদ্ধৃতিতে উক্ত কথা উল্লেখ করেছেন।

হাফিয যাহাবী "আয-যুয়াফা" গ্রন্থে বলেনঃ রাবী ইবনু সাহলকে মুহাদ্দিসগণ দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

মানবী হাইসামীর উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ত্ববারানীর সনদের ব্যাপারে বলেনঃ এর সনদে রাবী’ ইবনু সাহল রয়েছেন আর তিনি হচ্ছেন দুর্বল।

আমি (আলবানী) বলছি তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও মারফু হওয়ার ক্ষেত্রে তার বিরোধিতা করা হয়েছে। সঠিক হচ্ছে এই যে, এটি মওকূফ।