পরিচ্ছেদঃ
১৫৪৫। দু’টি আয়াত সে দু’টি কুরআন (এর অন্তর্ভুক্ত), সে দু’টি সুপারিশ করবে এবং সে দু’টিকে আল্লাহ্ ভালোবাসেন। আয়াত দুটি হচ্ছে সূরা বাকারার শেষ দু’আয়াত।
হাদিসটি খুবই দুর্বল।
হাদীসটিকে দায়লামী “মুসনাদুল ফিরদাউস” গ্রন্থে আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মানবী বলেনঃ এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনু জাফার জুরজানী রয়েছেন। তিনি যদি ফারাবী হন তাহলে তিনি সত্যবাদী। আর তিনি যদি কায়াল হন তাহলে তিনি জালকারী যেমনটি “আলমীযান” গ্রন্থে এসেছে।
আমি (আলবানী) বলছিঃ আমার বেশীর ভাগ ধারণা যে, তিনি দ্বিতীয় জন।
অতঃপর আমি (আলবানী) হাফিযের "মুখতাসারুদ দায়লামী" গ্রন্থে (১/১/৭৭) তার সনদ সম্পর্কে অবগত হয়েছি। এতে বর্ণিত হয়েছে ইবরাহীম ইবনু আবী ইয়াহইয়া সূত্রে সাফওয়ান ইবনু সুলাইম হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু সাওবান হতে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। হাফিয বলেনঃ ইবনু আবী ইয়াহইয়া দুর্বল।
আমি (আলবানী) বলছিঃ বরং তিনি মাতরূক যেমনটি তিনি নিজে "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন।
آيتان هما قرآن وهما يشفعان، وهما مما يحبهما الله، الآيتان في آخر سورة البقرة ضعيف جدا - أخرجه الديلمي في " مسند الفردوس " عن أبي هريرة مرفوعا. قال المناوي: " وفيه محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني، فإن كان الفروي فصدوق، أوالكيال فوضاع كما في " الميزان " ". قلت: وأغلب الظن أنه الآخر. والله أعلم. ثم وقفت على إسناده في " مختصر الديلمي " للحافظ (1 / 1 / 77) فإذا هو من طريق إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة به. وقال الحافظ: " قلت: ابن أبي يحيى ضعيف قلت: بل هو متروك، كما قال هو نفسه في " التقريب