১৩১৫। যে ব্যক্তি সকালে একশতবার আর সন্ধ্যায় একশতবার ’সুবহানাল্লাহ্’ বলবে (অর্থাৎ আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করবে) সে সেই ব্যক্তির ন্যায় হয়ে যাবে (সাওয়াব অর্জন করবে) যে একশতবার (নফল) হাজ্জ্ব করেছে। যে ব্যক্তি সকালে একশতবার আর সন্ধ্যায় একশতবার আল্লাহর প্রশংসা করবে (আলহামদুলিল্লাহ্ বলবে) সে সেই ব্যক্তির ন্যায় হয়ে যাবে যে আল্লাহর রাস্তায় একশতটি ঘোড়ার উপরে অন্যকে আরোহণ করার (সাদাকা অথবা ধার দেয়ার মাধ্যমে) সুযোগ সৃষ্টি করে দিয়েছে অথবা বলেনঃ একশতটি যুদ্ধে অংশ গ্রহণ করেছে। আর যে ব্যক্তি সকালে একশতবার আর সন্ধ্যায় একশতবার ’লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ্’ পাঠ করবে সে সেই ব্যক্তির ন্যায় হয়ে যাবে (সাওয়াব অর্জন করবে) যে ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশোদ্ভুত একশতজন দাসকে স্বাধীন করে দিয়েছে। আর যে ব্যক্তি সকালে একশতবার আর সন্ধ্যায় একশতবার ’আল্লাহু আকবার’ বলবে সেদিন তার চেয়ে কেউ বেশী (ফাযীলাতপূর্ণ) আমল করতে সক্ষম হবে না একমাত্র সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার মতই (আল্লাহু আকবার) বলবে অথবা সে যতবার বলেছে তার চেয়ে যে বেশী বলবে।

হাদীসটি দুর্বল।

হাদীসটি ইমাম তিরমিযী (৩৪৭১) আবূ সুফইয়ান আল-হিময়্যারী (তিনি হচ্ছেন সাঈদ ইবনু ইয়াহইয়া ওয়াসেতী) হতে, তিনি যুহহাক ইবনু হুমরাহ হতে, তিনি আমর ইবনু শুয়াইব হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি তার দাদা হতে, তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...।

ইমাম তিরমিযী বলেনঃ হাদিসটি হাসান গারীব।

আমি (আলবানী) বলছিঃ হাদীসটির সনদ দুর্বল আর ভাষা মুনকার। কারণ, ইবনু হুমরাহ দুর্বল যেমনটি হাফিয ইবনু হাজার “আত-তাকরীব” গ্রন্থে বলেছেন। এ কারণেই হাফিয যাহাবী ইমাম তিরমিযীর সমালোচনা করে বলেছেনঃ তিনি হাদীসটিকে হাসান আখ্যা দিয়ে কিছুই করেননি।