৮৫৪। হে আল্লাহ আমার খালীফাদের তুমি দয়া করো। যারা আমার পরে এসে আমার হাদীছ ও আমার সুন্নাত বর্ণনা করবে এবং তারা লোকদেরকে তা শিক্ষা দিবে।

হাদীছটি বাতিল।

এটি রামহুরমুখী "আল-ফাসেল" (পৃঃ ৫) গ্রন্থে, আবু নোয়াইম “আখবারু আসবাহান” (১/৮১) গ্রন্থে, আল-খাতীব "শারাফু আসহাবিল হাদীছ" (১/৩৬/১) গ্রন্থে, আল-হারাবী “যাম্মুল কালাম" (৪/৮২/২) গ্রন্থে, অনুরূপভাবে কাযী আয়ায "আল-ইলমা" (৩/৪) গ্রন্থে, আব্দুল গানী আল-মাকদেসী “কিতাবুল ইলম” (২/৫০) গ্রন্থে, যিয়া "আল-মুনতাকা মিন মাসমূ’আতিহি বেমারু" (১/৭৪) গ্রন্থে এবং মুহাম্মাদ ইবনু তূলূন "আল-আরবাউন" (১/৫) গ্রন্থে (তারা সকলে) আহমাদ ইবনু ঈসা সূত্রে ইবনু আবী ফুদায়েক হতে তিনি হিশাম ইবনু সা’আদ হতে তিনি যায়েদ ইবনু আসলাম হতে তিনি আতা ইবনু ইয়াসার হতে ... বর্ণনা করেছেন।

এ সূত্রেই তাবারানী “আল-আওসাত” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "আল-মাজমা" (১/১২৬) গ্রন্থে এসেছে। আবু নোয়াইম আহমাদ ইবনু ঈসা সম্পর্কে বলেনঃ তিনি আসবাহানে খালীফা রাশীদের আমলে মারা যান। তিনি তার সম্পর্কে মন্দ কিছুই বর্ণনা করেননি। এটি আশ্চর্যের ব্যাপার। কারণ দারাকুতনী তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি মিথ্যুক। যেমনটি হাফিয যাহাবীর “আল-মীযান” গ্রন্থে এসেছে। তিনি তার এ হাদীছটি উল্লেখ করে বলেছেনঃ হাদীছটি বাতিল। তার এ বক্তব্য ইবনু হাজার “আল-লিসান” গ্রন্থে সমর্থন করেছেন। তা সত্ত্বেও সুয়ূতী হাদীছটি “আল-জামেউস সাগীর” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এ কারণে মানবী দারাকুতনী এবং যাহাবীর বক্তব্য উল্লেখ করে তার সমালোচনা করেছেন।

মানবী উল্লেখ করেছেন, তাবারানী বলেনঃ আহমাদ ইবনু ঈসা হাদীছটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তাতে বিরূপ মন্তব্য রয়েছে। কারণ আল-খাতীব বলেনঃ আমাকে আলী ইবনু আবী আলী বাসরী হাদীছটি শুনিয়েছেন...। আল-খাতীবের সূত্রে "আল-মুসালসালাত" (২/৯৯) গ্রন্থে আল-কাযরাওনী বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সনদের এক বর্ণনাকারী আব্দুস সালাম সম্পর্কে দারাকুতনী বলেনঃ তিনি কিছুই না। আযদী বলেনঃ তার হাদীছ লিখা যায় না। ইবনু হিব্বান (২/১৪৪) বলেনঃ তিনি হাদীছ চুরি করতেন এবং জাল হাদীছ বর্ণনা করতেন।

বাহ্যিকতা প্রমাণ করছে যে, হাদীছটি তিনি আহমাদ ইবনু ঈসা হতে চুরি করেছেন।

হাদিসটির আরো সূত্র রয়েছেঃ

১। যার একটিতে আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনে আমের আত-তাঈ রয়েছেন। তিনি জাল করার দোষে দোষী। এ সনদে তার একটি জাল বাতিল পাণ্ডলিপি রয়েছে। তা তিনি নিজেই জাল করেছেন বা তা তার পিতার জালকৃত, যেমনটি যাহাবী বলেছেন। এটি যিয়া "আল-মুনতাকা মিন মাসমূআতিহি বেমারু" (১/৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

২। আরেকটি সূত্র সিলাফী “আত-তায়ূরিয়াত” (১/৩৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। যার সনদে ঈসা ইবনু আবদিল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ রয়েছেন। তার সম্পর্কে ইবনু হিব্বান (২/১১৯) বলেনঃ তিনি তার পিতা হতে তিনি তার দাদা হতে বানোয়াট বহু কিছু বর্ণনা করেছেন।

৩। আরেকটি সূত্র ইবনু বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" (১/১২৯/২) গ্রন্থে এবং ইবনু আসাকির (১৪/৩৪৭/২) ওবায়েদ ইবনু হিশাম হালাবী হতে ... বর্ণনা করেছেন।

এটি মুরাসাল হওয়া সত্ত্বেও খুবই দুর্বল। ওবায়েদ ইবনু হিশাম সম্পর্কে আবূ দাউদ বলেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্য কিন্তু তার শেষ জীবনে মস্তিষ্ক বিকৃতি ঘটেছিল। তাকে সেই হাদীছের ব্যাপারে সতর্ক করা হতো যেগুলোর কোন ভিত্তি নেই। সম্ভবত এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

৪। আবু নোয়াইম একটি বানোয়াট সনদেও হাদীছটি বর্ণনা করেছেন। সেটি আগত হাদীছের সনদটিঃ (দেখুন পরের হাদিস)