৮২৭। দৃষ্টি শক্তি এবং শ্রবণ শক্তি চলে যাওয়া গুনাহ মোচনের কারণ। দেহ হতে যে অংশটুকু কমে যাবে সে পরিমাণ গুনাহ মোচন হবে।

হাদীছটি জাল।

এটি ইবনু আদী (২/১২৮), আবুল হাসান আন-না-আলী তার “হাদীছ" (২/১২৮) গ্রন্থে, আবু নোয়াইম "আখবারু আসবাহান" (২/২৯৬) গ্রন্থে, এবং আল-খাতীব তার “তারীখ” (২/১৫২) গ্রন্থে দাউদ ইবনু যিবরকান হতে তিনি মাতর হতে তিনি হারূণ ইবনু আনতারাহ হতে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুস সায়েব হতে তিনি যাযান হতে ... বর্ণনা করেছেন।

ইবনু আদী বলেনঃ হাদীছটির সনদ ও মতন উভয়টিই মুনকার। এটি দাউদ ইবনু যিবরকান বর্ণনা করেছেন। তিনি যার নিকট হতেই বর্ণনা করেছেন, তাতে কেউ তার অনুসরণ করেনি।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তিনি মাতরূক যেমনটি হাফিয ইবনু হাজার বলেছেন। আর মাতর হচ্ছেন ওয়াররাক, তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। হাদীছটির সমস্যা হচ্ছে ইবনু যিবরকান। হাদীছটি ইবনুল জাওযী "আল-মাওযু’আত" (৩/২০৪) গ্রন্থে আল-খাতীবের সূত্রে উল্লেখ করে ইবনু আদীর উল্লেখিত বক্তব্য নকল করেছেন। অতঃপর বলেছেনঃ হারূণের দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না। আর দাউদ কিছুই না। সুয়ূতী "আল-লাআলী" (২/৪০২) গ্রন্থে এবং ইবনু ইরাক "তানযীহুশ শারীয়াহ" (৩৭৯-৩৮০) গ্রন্থে তার বক্তব্যকে সমর্থন করেছেন।

সুয়ূতী হাদিসটি জাল হিসাবে স্বীকার করার পরেও হাদিসটি "আল-জামে’উস সাগীর" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ফলে মানবী ইবনুল জাওযী কর্তৃক জাল হিসাবে হুকুম লাগানোর কথা এবং সুয়ূতী যে “মুখতাসারুল মাওযু’আত” গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন তা উল্লেখ করে তার সমালোচনা করেছেন।