হাদিসটি ইমেইলে পাঠাতে অনুগ্রহ করে নিচের ফর্মটি পুরন করুন
security code
৮২২

পরিচ্ছেদঃ

৮২২। তোমরা যখন হাদীছ লিখবে, তখন তা সনদসহ লিখ। কারণ যদি হাদীছটি সত্য হয়, তাহলে তোমরাও ছাওয়াবের ভাগী হবে আর যদি বাতিল হয় তাহলে তার গুনাহ তার উপরেই বর্তাবে।

হাদীছটি জাল।

এটি উছমান ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাহমী "হাদীছ" (১/২০৮) গ্রন্থে আব্বাদ ইবনু ইয়াকুব হতে তিনি সাঈদ ইবনু আমর আল-আম্বারী হতে তিনি মুসাইদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে তিনি জাফার ইবনু মুহাম্মাদ হতে ... বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি নিতান্তই দুর্বল। এর সমস্যা হচ্ছে মুসাইদাহ ইবনু সাদাকাহ। দারাকুতনী তার সম্পর্কে বলেনঃ তিনি মাতরূক। যাহাবী তার এ হাদীছটি উল্লেখ করে বলেছেনঃ এটি বানোয়াট। হাফিয ইবনু হাজার “আল-লিসান” গ্রন্থে তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। সুয়ূতী এই দুই শাইখের কথাকে ভুলে গিয়ে “আল-জামেউস সাগীর” গ্রন্থে
হাদীছটি উল্লেখ করেছেন। এ কারণে মানবী যাহাবীর ভাষ্য উল্লেখ করে তার সমালোচনা করেছেন।

إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده، فإن يك حقا كنتم شريكا في الأجر، وإن يك باطلا كان وزره عليه موضوع - رواه عثمان بن محمد المحمي في " حديثه " (208 / 1) عن بعاد بن يعقوب قال: حدثنا سعيد بن عمرو العنبري عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه مرفوعا. قلت: وهذا سند ضعيف جدا، آفته مسعدة بن صدقة هذا، قال الدارقطني: " متروك ". ذكره الذهبي ثم ساق له هذا الحديث ثم قال: " هذا موضوع ". ووافقه الحافظ في " اللسان وأما السيوطي فذهل عن قول هذين الحافظين فأورده في " الجامع الصغير " من رواية الحاكم في " علوم الحديث " وأبي نعيم وابن عساكر عن علي. فتعقبه المناوي بقوله: " رمز لضعفه، وليس بضعيف فقط، بل قال في " الميزان ": موضوع


হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ