হাদিসটি ইমেইলে পাঠাতে অনুগ্রহ করে নিচের ফর্মটি পুরন করুন
security code
৭১২

পরিচ্ছেদঃ

৭১২। সেই ফাকীহ ব্যক্তি সর্বোত্তম যার মুখাপেক্ষী হলে তা দ্বারা সে উপকৃত হয় আর তার মুখাপেক্ষী না হলে সে নিজেকে স্বাবলম্বী ভাবে।

হাদীছটি জাল।

এটি ইবনু আসাকির (১৩/১৭৩/১) আব্বাদ ইবনু ইয়াকুব রাওয়াজেনী হতে তিনি ঈসা ইবনু আব্দিল্লাহ হতে তিনি তার পিতা হতে ... বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এটি বানোয়াট। তার সমস্যা হচ্ছে ঈসা ইবনু আবদিল্লাহ। দারাকুতনী বলেনঃ তিনি মাতরূকুল হাদীছ। ইবনু হিব্বান (২/১১৯) বলেনঃ তিনি তার বাপ-দাদাদের থেকে বানোয়াট বহু কিছু বর্ণনা করেছেন।

হাফিয যাহাবী তার কতিপয় হাদীছ উল্লেখ করেছেন। বাহ্যিকতা প্রমাণ করছে যে সেগুলো বানোয়াট। সেগুলোর একটি সম্পর্কে বলেনঃ সম্ভবত এটি বানোয়াট।

এই ঈসা সম্পর্কে মন্তব্য করতে গিয়ে আবু হাতিম আর-রাযী শিথিলতা করেছেন। তিনি বলেছেনঃ তিনি হাদীছের ক্ষেত্রে শক্তিশালী ছিলেন না।

نعم الرجل الفقيه، إن احيتج إليه انتفع به، وإن استغني عنه أغنى نفسه موضوع - رواه ابن عساكر (13 / 173 / 1) عن عباد بن يعقوب الرواجني: أنبأنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي رفعه قلت: وهذا موضوع آفته عيسى بن عبد الله هذا العلوي، قال الدارقطني: " متروك الحديث "، وقال ابن حبان (2 / 119) : " يروي عن آبائه أشياء موضوعة ". وساق له الذهبي أحاديث ظاهر عليها الوضع، وقال في أحدها " هذا لعله موضوع ". ومن تلك الأحاديث: " كان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر والأترج ". وسيأتي برقم (1393) . وقد تساهل في عيسى هذا أبو حاتم الرازي - على خلاف عادته، فقال ابنه في " الجرح والتعديل " (3 / 1 / 280) عنه: " لم يكن بقوي الحديث


হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ