পরিচ্ছেদঃ
৫৯৩। মায়েদের পায়ের নিচে জান্নাত। যাকে ইচ্ছা প্রবেশ করাবে আর যাকে ইচ্ছা বের করে দিবে।
হাদীছটি জাল।
হাদীছটি ইবনু আদী (১/৩২৫) এবং উকায়লী "আয-যোয়াফা" গ্রন্থে মূসা ইবনু মুহাম্মাদ হতে তিনি মায়মূন হতে ... বর্ণনা করেছেন।
উকায়লী বলেনঃ এটি মুনকার। এই মূসা সম্পর্কে পূর্বের হাদীছে আলোচনা করা হয়েছে। তিনি মিথ্যুক ।
এরূপ বানোয়াট হাদীছ হতে আমাদেরকে নিরাপদে রাখতে পারে মুয়াবিয়া ইবনু জাহেমার হাদীছ। তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন অতঃপর বললেনঃ হে আল্লাহর রাসূল! আমি যুদ্ধ করার ইচ্ছা পোষণ করছি, এ জন্যই আপনার নিকট পরামর্শ করতে এসেছি? তিনি বললেনঃ তোমার মা আছে কি? সে বলল হ্যাঁ। তিনি বললেনঃ তুমি তার খেদমাতে ব্যস্ত থাক, কারণ তার দুই পায়ের নিচে জগন্নাত।
হাদীছটি নাসাঈ (২/৫৪) ও অন্য বিদ্বানগণ যেমন তাবারানী (১/২২৫/২) বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি হাসান। এটিকে হাকিম (৪/১৫১) সহীহ বলেছেন। যাহাবী তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। মুনযেরাও (৩/২১৪) তাকে সমর্থন করেছেন।
الجنة تحت أقدام الأمهات، من شئن أدخلن، ومن شئن أخرجن موضوع - رواه ابن عدي (325 / 1) والعقيلي في " الضعفاء " عن موسى بن محمد بن عطاء: حدثنا أبو المليح حدثنا ميمون عن ابن عباس مرفوعا. وقال العقيلي: " هذا منكر ". نقله الحافظ في ترجمة " موسى بن عطاء " وهو كذاب كما سبق بيانه في الذي قبله. والشطر الأول من الحديث له طريق آخر، رواه أبو بكر الشافعي في " الرباعيات " (2 / 25 / 1) وأبو الشيخ في " الفوائد " وفي " التاريخ " (ص 253) والثعلبي في " تفسيره " (3 / 53 / 1) والقضاعي (2 / 2 / 1) والدولابي (2 / 138) عن منصور بن المهاجر عن أبي النضر الأبار عن أنس مرفوعا به. ومن هذا الوجه رواه الخطيب في " الجامع " كما في " فيض القدير " للمناوي وقال: " قال ابن طاهر: ومنصور وأبو النضر لا يعرفان، والحديث منكر، انتهى. فقول العامري في شرحه: " حسن " غير حسن ". ويغني عن هذا حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أردت أن أغزووقد جئت أستشيرك؟ فقال: هل لك أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها. رواه النسائي (2 / 54) ، وغيره كالطبراني (1 / 225 / 2) . وسنده حسن إن شاء الله، وصححه الحاكم (4 / 151) ، ووافقه الذهبي، وأقره المنذري (3 / 214)