৫০২। নাসীহাতের জন্য মৃত্যুই যথেষ্ট, অমুখাপেক্ষীতার জন্য দৃঢ় বিশ্বাসই যথেষ্ট এবং ব্যতিব্যস্ততার জন্য ইবাদাতই যথেষ্ট।

হাদীছটি নিতান্তই দুর্বল।

এটি আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী তার “মু’জাম" (১/৯৭) গ্রন্থে, ইবনু বিশরান “আল-আমলী” (২/২০৮) গ্রন্থে, আবুল ফাতহ আল-আযদী "আল-মাওয়ায়েয" (১/৭) গ্রন্থে, কাযাঈ (১/১১৪) এবং কাসেম ইবনু আসাকির "তাযিয়াতুল মুসলিম" (২/২১৬/২) গ্রন্থে, অনুরূপভাবে আবু নোয়াইম "ফী হাদীছিল কুদ্দায়মী" (২/৩৫) আম্মার (রাঃ) হতে মারফু’ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি নিতান্তই দুর্বল। রাবী’ ইবনুবাদর মাতরুক।

মওকুফ হিসাবেও বর্ণিত হয়েছে। এটিকে ইমাম আহমাদ “আয-যুহুদ’ (১৭৬) গ্রন্থে এবং ইবনু আবিদ-দুনিয়া "কিতাবুল ইয়াকীন" গ্রন্থে (নং ৩১) জাফর ইবনু সুলায়মান সূত্রে ... আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপ ভাবে নোয়াইম ইবনু হাম্মাদ “যাওয়ায়েদু যুহদি ইবনিল মুবারাক” (নং ১৪৮) গ্রন্থে ইবনু মাসউদ (রাঃ) হতে মওকুফ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এটিই সঠিক ইনশাআল্লাহ।