সহীহ শামায়েলে তিরমিযী ১৭. নবী (ﷺ) এর পাগড়ি (باب ما جاء في عمامة رسول الله ﷺ)

পরিচ্ছেদঃ

সে সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও সাহাবীগণের মাঝে পাগড়ি পরিধানের ব্যাপক প্রচলন ছিল। তবে তাঁরা কখনো কখনো শুধু টুপিও পরিধান করতেন। আর খুব কম সময়েই তারা খালি মাথায় থাকতেন। পাগড়ি ছিল তাঁদের সৌন্দর্য ও মর্যাদার পোশাকসমূহের অন্যতম। তাঁরা কেবল সালাতের জন্য পাগড়ি ব্যবহার করতেন না। বরং তাঁরা পোশাকের অংশ হিসেবে সবসময়ই পাগড়ি পরিধান করতেন এবং ঐ অবস্থাতেই সালাত আদায় করতেন।


রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কালো পাগড়ি পরিধান করতেন:

৮৬. জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কালো পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করেন।[1]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . ح حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ , وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ " .

حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن سلمة . ح حدثنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا وكيع ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : " دخل النبي صلى الله عليه وسلم , مكة يوم الفتح , وعليه عمامة سوداء " .


Jabir radiyallahu anhu reports that when Makkah was conquered, Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam entered the city wearing a black turban.

বিভিন্ন হাদীসের বর্ণনার আলোকে বুঝা যায় যে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) সমগ্র জীবনে যে রঙের পাগড়ি ব্যবহার করেছেন তা হলো : সাদা, সবুজ এবং কালো।


This hadith seems to contradict the previous ahaadith (mentioned in the previous chapter on the helmet of Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam, wherein it is stated that Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wassallam wore a helmet and entered Makkah. In reality there is no difference. It is not impossible to wear a turban on a helmet. Both hadith can be summed up easily. Some Ulama say that when he entered Makkah he wore a helmet. As soon as he removed the helmet, he wore a turban. Therefore in that narration, the time of entry is mentioned since the time was appropriate. Some Ulama are of the opinion that because a metal head cover may have been troublesome, he may have worn a turban beneath it.


হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সহীহ শামায়েলে তিরমিযী
১৭. নবী (ﷺ) এর পাগড়ি (باب ما جاء في عمامة رسول الله ﷺ) 17. The Turban Of Rasoolullah (pbuh)

পরিচ্ছেদঃ

তিনি পাগড়ি পরিধান করে খুৎবা প্রদান করতেন:

৮৭. আমর ইবনে হুরায়স (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে কালো পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় মিম্বারের উপর খুৎবা দিতে দেখেছি।[1]

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ , وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ " .

حدثنا ابن أبي عمر ، قال : حدثنا سفيان ، عن مساور الوراق ، عن جعفر بن عمرو بن حريث ، عن أبيه ، قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم " يخطب على المنبر , وعليه عمامة سوداء " .


Amr bin Huraith radiyallahu anhu says, "I had seen Rasoolullah sallallahu alaihe
wasallam wear a black turban."

According to well known sayings, this sermon was at the time when Makkah Mukarramah was conquered. It was given from the threshold of the Ka'bah's door, as has been mentioned in the previous ahaadith by Hazrat Jabir radiyallahu anhu. In some ahaadith relating to this incident, it has been mentioned that the sermon was delivered from a mimbar (pulpit), whereas the sermon at the time when Makkah Mukarramah was conquered was not given from a mimbar. Some say that this incident did not take place in Makkah Mukarramah, but at Madinah Munawwarah on a Friday. In some ahaadith it is also mentioned that this was a Friday sermon. Mulla Ali Qari has written on the commentary of Mishkat from Meerak Shah that this sermon was delivered before Sayyidina Rasoolullah sallallahu alihe wasallam passed away, and Allah knows best.


হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সহীহ শামায়েলে তিরমিযী
১৭. নবী (ﷺ) এর পাগড়ি (باب ما جاء في عمامة رسول الله ﷺ) 17. The Turban Of Rasoolullah (pbuh)

পরিচ্ছেদঃ

তিনি পাগড়ির কিছু অংশ দু’কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে ঝুলিয়ে দিতেন:

৮৮. ইবনে উমার (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন পাগড়ি পরিধান করতেন তখন দু’কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে ঝুলিয়ে দিতেন। নাফি’ (রহঃ) বলেন, ইবনে উমার (রাঃ)ও অনুরূপ করতেন। উবায়দুল্লাহ (রহঃ) বলেন, আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ ও সালিম (রহঃ) কেও অনুরূপ করতে দেখেছি।[1]

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِذَا اعْتَمَّ , سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ " ، قَالَ نَافِعٌ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَسَالِمًا يَفْعَلانِ ذَلِكَ .

حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، قال : حدثنا يحيى بن محمد المدني ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم , إذا اعتم , سدل عمامته بين كتفيه " ، قال نافع : وكان ابن عمر ، يفعل ذلك ، قال عبيد الله : ورأيت القاسم بن محمد ، وسالما يفعلان ذلك .


Hazrat Ibn Umar radiyallahu anhuma reports, "When Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam fastened an amaamah (turban), he used to put the shamlah between his shoulers (i.e. he used to put it on the back)."
Nafi says, "I had seen Abdullah bin Umar radiyallahu anhuma do it in the same manner."

Ubaidullah, who is the student of Nafi, says, "In my time the grandson of Abu Bakr radiyallahu anhu, Qasim bin Muhammad and the grandson of Umar radiyallah anhu, Saalim bin Abdullah did the same."

The practice of Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam in putting the shamlah (backend portion of the turban) varied. He usuallay left a shamlah on the turban. Some Ulama have gone so far as to say that he never wore a turban without a shamlah. The Muhaqqiqeen (research scholars) say that he sometimes did not leave a shamlah. When wearing a turban he observed different practices with the shamlah. He sometimes left it in front on the right shoulder; sometimes on the back between the shoulders. Sometimes the two ends of the turban were left as a shamlah. Allamah Munaawi says, "Although all methods are mentioned, the best and most correct is to leave it between the shoulders on the back."


হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সহীহ শামায়েলে তিরমিযী
১৭. নবী (ﷺ) এর পাগড়ি (باب ما جاء في عمامة رسول الله ﷺ) 17. The Turban Of Rasoolullah (pbuh)

পরিচ্ছেদঃ

তিনি তৈলাক্ত পাগড়িও ব্যবহার করতেন:

৮৯. ইবনে আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৈলাক্ত পাগড়ি পরিধান করে জনতার উদ্দেশে ভাষণ দিয়েছিলেন।[1]

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَطَبَ النَّاسَ , وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ " .

حدثنا يوسف بن عيسى ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا أبو سليمان وهو عبد الرحمن بن الغسيل ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم " خطب الناس , وعليه عصابة دسماء " .


Hazrat Ibn Abbas radiyallahu anhuma reports, "Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam was once delivering a sermon. He was wearing a black turban, or an oily strip of cloth."

This was before Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam passed away. It was his last sermon. After this Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam did not ascend the mimbar, nor deliver a sermon. In this sermon, Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam especially stressed the privileges of and consideration for the Ansaar. He counted their virtues and kind
 favours and also requested that the one who was chosen as an amir should give special attention to the needs of the Ansaar. At that time Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam had a severe headache, for which reason he might have fastened a strip of cloth. Also since the hair of Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam used to be oiled regularly, which is mentioned in the ensuing chapters, the strip may have been oily for this reason. His habit of wearing a black turban is well known. The Ulama have two meanings of a 'black turban'. Some have translated it as a black coloured turban and some say it is an oily strip of cloth. Both are correct as it can have both meanings. One narrator of this hadith is Ibnul Gaseel, who is from the progeny of Hazrat Hanzalah radiyallahu anhu who was bathed by the malaaikah (angels). Hazrat Hanzalah radiyallahu anhu was nicknamed 'Gaseelul Malaaikah', which means the one bathed by the angels. There is a thought provoking incident regarding this. When the call for the Battle of Uhud was announced and the army was beginning to leave, he was having relations with his wife. In this state he heard the call for war, and heard the army leaving for the battlefield. He left everything at that moment and joined the army. He did not have a chance to do gusl (bath). He was martyred in the battlefield and because a 'shaheed' (martyr) is not given a gusl, he too was not given. Sayyidina Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam saw the angels bathing him. He made inquiries and, on returning to Madinah Munawwarah, was informed by his wife of his condition. Truly, these people gave their lives for the sake of deen, as willingly as we would, today, fulfil our passions in which we are so heavily engrossed.


হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সহীহ শামায়েলে তিরমিযী
১৭. নবী (ﷺ) এর পাগড়ি (باب ما جاء في عمامة رسول الله ﷺ) 17. The Turban Of Rasoolullah (pbuh)
দেখানো হচ্ছেঃ থেকে ৪ পর্যন্ত, সর্বমোট ৪ টি রেকর্ডের মধ্য থেকে