পরিচ্ছেদঃ
৭০৮। তিনি অন্ধকার ঘরে আলো না জ্বালানো পর্যন্ত বসতেন না।
হাদীছটি জাল।
এটি ইবনু সা’আদ (১/৩৮৭) এবং তাম্মাম (৯/১৪১/১) ইয়াহইয়া ইবনু ইমরান সূত্রে সুফিয়ান হতে তিনি জাবের হতে তিনি উম্মু মুহাম্মাদ হতে ... বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ হাদীছটি বানোয়াট। তার সমস্যা জাবের ইবনু ইয়াযীদ আল-জুফী। তিনি মিথ্যুক, যেমনটি আবু হানীফাহ, ইবনু মাঈন, জুযজানী ও অন্য বিদ্বানগণ বলেছেন। তার শাইখ উম্মু মুহাম্মাদকে চিনি না। সম্ভবত তিনি যায়েদ ইবনু যাদ’আনের স্ত্রী।
এ ছাড়া ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান হেফযের দিক দিয়ে দুর্বল।
অন্য সূত্রে উম্মু মুহাম্মাদের স্থলে আবু মুহাম্মাদ রয়েছেন। ইবনু হিব্বান তার সম্পর্কে বলেনঃ তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না। আর জাবেরের যিম্মা হতে আমরা মুক্ত।
كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج
موضوع
-
ابن سعد (1 / 387) وتمام (9 / 141 / 1) من طريق يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن أم محمد عن عائشة مرفوعا
قلت: وهذا موضوع، وآفته جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، وهو كذاب كما قال أبو حنيفة وابن معين والجوزجاني وغيرهم. وأم محمد هذه لم أعرفها، ولعلها زوجة زيد بن جدعان. ويحيى بن يمان ضعيف من قبل حفظه، ولكن الحديث أورده الذهبي عن أبي محمد عن عائشة به. ثم قال: " رواه إبراهيم بن شماس عن يحيى القطان عن سفيان عن جابر الجعفي عن أبي محمد، قال ابن حبان: وجابر قد تبرأنا من عهدته، وأبو محمد هذا لا يجوز الاحتجاج به ". قلت: فقد تابع يحيى بن يمان يحيى القطان، فالآفة من جابر أو شيخه. والحديث أورده في " الجامع الصغير " من رواية ابن سعد في الطبقات " عن عائشة، وتعقبه المناوي بقول ابن حبان المذكور آنفا. وذكر أن البزار رواه أيضا. وبالجملة فالحديث موضوع بهذا الإسناد والله أعلم! ثم رأيت الحديث في " المجمع " (8 / 60 - 61) وقال: " رواه البزار، وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك